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讀《美麗新世界》有感3000字
作者:佚名    童話故事來源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2023/6/5    

  讀《美麗新世界》有感3000字《美麗新世界》被列為“反烏托邦三部曲”之一。相比于《一九八四》、《我們》,《美麗新世界》中人物似乎刻畫的蒼白無力,情節(jié)不夠曲折。然而《美麗新世界》的特殊價(jià)值,恰恰與此緊密相關(guān)。

  在“美麗新世界”,是體制(而不是人性)決定一切。在這里,“人”已經(jīng)是科學(xué)進(jìn)步的產(chǎn)物,而不是真正意義上的人了。《一九八四》里無論溫斯頓、茱莉亞,還是歐布萊恩,甚至“老大哥”,都還是人;《我們》里面的人物沒有名字,只叫號(hào)碼,但也是人;《美麗新世界》寫的則是一個(gè)徹底非人的世界。

  故事從中央倫敦孵育暨制約中心開始,從這里,你就已經(jīng)能完完全全感受到新世界的“人”已經(jīng)不再是人,僅是被設(shè)計(jì)出來的生命。從胚胎開始,人已經(jīng)按等級(jí)劃分,在不同環(huán)境中“孵育”,阿爾法胚胎享有最好的待遇,而德爾塔胚胎卻不得不遭受酒精、射線、缺氧的折磨。在育嬰室,嬰兒被迫建立“書本和高昂的噪音”、“花朵和電擊”的聯(lián)結(jié),以便他們不再喜歡書本和鮮花,而熱衷于有利于社會(huì)的事物。同時(shí),孩童們還需要接受催眠教學(xué),讓他們尊敬阿爾法,鄙視德爾塔,并讓對(duì)自己的身份心滿意足。

  直到最后,孩童的心靈就是這些暗示,而這些暗示的總和也就是孩童的心靈。久而久之,這些暗示也就是成人的心靈。

  “新世界”否認(rèn)了與人性有關(guān)的一切,這里的人沒有感情,他們沒有家庭,沒有丈夫與妻子,沒有父母與孩子。人們認(rèn)可情欲,對(duì)此習(xí)以為常,卻認(rèn)為感情是愚蠢的。

  “新世界”中,人沒有一刻能坐下來思考,人們忙著享樂,縱使碰到時(shí)間的隙縫,人們也會(huì)選擇索麻,這種由我們看來,就是毒品的藥物,備受新世界人們的追捧。“可口的索麻,半克就是半個(gè)假日,一克有一個(gè)周末,兩克是一個(gè)多彩多姿的東方旅行,三克是月球上黑暗的永恒;回來他們就發(fā)現(xiàn)自己在隙縫的另一邊了,安全地站在日常工作和分心事物的堅(jiān)實(shí)地面上。”

  如此這般,沒有感情、從不思考的“人”反倒才是被新世界所認(rèn)可的。他們是服從的人、因滿足而安定,頭腦清晰的人,像車轂般穩(wěn)定,這樣的人才能夠看管“新世界”社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的輪子。

  “新世界”的一切都是為社會(huì)服務(wù)的,在這里“自我”不存在,也毫無價(jià)值。

  在新世界中,一切都是為了大我,人的價(jià)值在于對(duì)世界有用。他們活著的時(shí)候,為社會(huì)工作,死后,尸體則會(huì)被送到“泥沼火葬場(chǎng)”。火葬場(chǎng)四個(gè)高煙囪都有輝煌的泛光照耀,頂上還裝有紅色的警燈,這同時(shí)也是里程符號(hào)。煙囪上有陽臺(tái)一般的建筑環(huán)繞,那是為了磷回收。氣體在升上煙囪時(shí)要經(jīng)過四道不同的工序。過去五氧化二磷都在人體燒化時(shí)流失了,現(xiàn)在其中98%都能回收。一個(gè)成年人的尸體能回收一公斤半以上,光是在英格蘭每年回收的磷就多大400噸。亨利得意洋洋,為這種成績(jī)衷心高興。“真不錯(cuò),想到我們死后還能繼續(xù)對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)——幫助植物生長(zhǎng)。”

  這種極端的“有用”主義,讓人毛骨悚然。

  按理說柏納·馬克斯不應(yīng)該在“美麗新世界”里出現(xiàn)。或許因?yàn)椤叭嗽煅褐杏芯凭睂?dǎo)致柏納體格不全,筋骨弱小使他與其他人隔絕孤立,他確實(shí)感覺到了孤獨(dú),造成了心智過剩。這使柏納開始思考,他想要追求另一種方式的快樂,而不是從五歲就被灌輸?shù)摹叭巳硕伎鞓贰保@種其他每個(gè)人都有的同一種方式的快樂。他希望自己能是更獨(dú)立的,而不完全是社會(huì)的一部分,不僅僅是社會(huì)中的一個(gè)細(xì)胞。

  不過,柏納對(duì)既有的秩序的反抗,不過停留在發(fā)點(diǎn)牢騷罷了,他并不愿意為此付出代價(jià),甚至為了保全自己,不失時(shí)機(jī)將多年前在“保留區(qū)”走失的琳達(dá)和主任的兒子約翰帶回“新世界”,一度成為紅人,沾沾自喜。

  與柏納相比,他的好友漢姆荷茲更加高尚,他因?yàn)樾闹沁^剩而故意孤立而裝聾作啞。他向柏納告白:“我有時(shí)會(huì)有奇怪的感覺,覺得自己有一些重要的事情要說——只是我不知道那是什么,而且我無法使用這股力量。如果有另一種寫作方式……或者有另一些別的可寫……”在與約翰認(rèn)識(shí)后,漢姆荷茲找到了使用力量的方法,找到了寫作另一種寫作方式,最后,他作了一首關(guān)于孤獨(dú)的詩(shī)。“個(gè)人有感受,組織就動(dòng)搖。”漢姆荷茲也因此必須離開新世界,被送往冰島。

  “野人”約翰是這部作品中唯一的、真正的人,他是烏托邦社會(huì)之外的人,有著與新世界人們截然不同的價(jià)值觀,導(dǎo)致“野人”與“文明人”之間沖突不斷。然而身為外來者,面對(duì)從胚胎就開始的、根深蒂固的制約,他的所作所為非常有限。

  雖然《美麗新世界》寫的是非人世界,他卻仿佛根植于人性之中,更像是我們發(fā)自內(nèi)心對(duì)未來的期待。

  “從一個(gè)盒子里放出來的好聽的音樂,好玩的、好吃的。好喝的東西;在墻上一個(gè)東西上一按,就會(huì)發(fā)出亮光;還有圖畫,不光是看得見,而且還聽得見,摸得著,聞得出;還有一種盒子,能夠發(fā)出愉快的香味;還有山那么高的房子,粉紅色的,綠色的,藍(lán)色的,銀灰色的。那兒每個(gè)人都非常快活,沒有人會(huì)傷心或者生氣。每個(gè)人都屬于每個(gè)其他的人。還有那些盒子,在那兒你可以看見和聽見世界那一邊發(fā)生的事情,還有瓶子里的可愛的小嬰兒——一切都那么干凈,沒有臭味,沒有骯臟,人們從來不會(huì)孤獨(dú),大家在一起快快活活地過日子,像在這兒馬爾佩斯開夏令舞會(huì)時(shí)一樣。只是快活得多,而且每天都快活,每天都快活……”

  這樣的描寫像極了鄉(xiāng)村孩子對(duì)城市的向往。同樣地,如果一個(gè)大城市的居民偏僻的鄉(xiāng)村,相比也會(huì)如柏納和雷寧那進(jìn)入“保留區(qū)”一樣驚訝并厭惡其落后、臟亂以及人們不加保養(yǎng)和修飾的皮膚。

  《美麗新世界》的可怕之處在于,烏托邦比我們過去所想象的跟容易達(dá)到了。事實(shí)上,它似乎大步流星朝我們走來。

  “幸福與美德的秘訣——樂為你所應(yīng)為著。一切制約之目的皆在于:使得人們喜歡他們無法逃避的社會(huì)使命。”這是敦孵育暨制約中心主任說的話。但這樣類似的說法我們也聽過無數(shù)次:“熱愛學(xué)習(xí)”、“熱愛工作”、“不能將你不得不完成的任務(wù)視為負(fù)擔(dān),而要主動(dòng)地、認(rèn)真的、毫無怨言的完成這一切”。

  除了忙于工作,我們也難以閑下來,為了尋找刺激,人們不斷用各種無所謂的東西充塞大腦和心靈。為了打發(fā)時(shí)間,人們可謂毫不挑剔,饑不擇食地追求五花八門的社交,消遣和享樂。

  “美麗新世界”是溫柔的怪獸,在“新世界”的制度下并沒有傳統(tǒng)的“殘忍”,給柏納等人的懲罰僅僅是把他們送到冰島,從某種意義上來說,這其實(shí)是對(duì)他們的褒獎(jiǎng),因?yàn)楸鶏u上,都是和他們同樣是指過剩的人,在那里他們可以自由生活。

  “美麗新世界”的可怕在于其將快樂作為人類的至高追求。即使最高元首清清楚楚明白“真實(shí)的快樂,比起對(duì)悲苦過度補(bǔ)償?shù)目鞓穪恚@得十分污穢。安定似乎及不上不安定那么悲壯。心滿意足就沒有了狠戰(zhàn)不幸的那份迷人,也沒有了抗拒誘惑、抗拒被熱情或疑懼顛覆致命的那份生動(dòng)。快樂永不偉大。”但他仍把快樂至于至高無上,無法撼動(dòng)的地位。為了快樂,人們將科學(xué)、藝術(shù)作為代價(jià)付出。在“美麗新世界”,《奧賽羅》不可能被寫出,也不可能被接受。就像沒有鋼鐵就造不出汽車,沒有不安定的社會(huì)和悲痛就造不出偉大的悲劇。

  要反抗新世界是很難的,因?yàn)檫@就意味著你在要求“不快樂”的權(quán)利,同時(shí)要求變老、變丑的權(quán)利,要求罹患疾病和癌癥的權(quán)利,要求時(shí)時(shí)為著不可知的明日而憂慮的權(quán)利,要求為各種難言的痛楚折磨的權(quán)利,要求犯罪和成為受害者的權(quán)利……

  在“舒服”和“不快樂”之間,人們很容易作出自己的選擇。

  叔本華曾說過:“生活就像鐘擺一般,在兩端之間或激烈或溫和地來回?cái)[動(dòng)——要么痛苦,要么無聊。”這個(gè)世界絕不會(huì)慷慨無私,我們能從中得到的很少。生活本充滿了痛苦與不幸,就算你僥幸逃脫,無聊也會(huì)無孔不入,即可找上你。命運(yùn)是殘酷的,人類是可憐的。“美麗新世界”能夠?qū)崿F(xiàn),規(guī)避了一切不幸與痛苦,此時(shí)人便永遠(yuǎn)處于無盡的無聊與怠倦的一端。對(duì)生活不再有任何期待的“人”,此時(shí)已經(jīng)不能稱之為人了。

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