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　　《曠代的憂傷》讀后感1500字：

　　于一位思想者而言，唯有孤獨的靈魂可與之相配。從上古的遙遠年代至今，智慧的光芒雖時明時暗，卻從未徹底黯淡過，這是因為即使是在最黑暗混沌的時刻，也有那么一群人甘愿以血液為燃料作思想的掌燈人，懷著執著的信念獨自前行。這條路注定缺少應有的關愛與祝福，甚至布滿了荊棘與詛咒，生活在不同時代的他們擁有著共同的憂傷，而這份憂傷從不單單屬于任何一個時代，因而它是曠代的憂傷。

　　殉道者是思想者的另一個名字，它意味著無悔的犧牲與不滅的信仰。思想常常跳脫時代的束縛，因而往往更接近于真理，卻由于同樣的原因為時代所嫉恨，于是它天生容易消亡。然而，殉道者們的死去并非真正的滅亡，而是一場通往真理的朝圣。布魯諾在火焰中死去了，又有千千萬萬個布魯諾在火焰中站起，屬于真理的聲音即使在玩弄權術者千方百計地阻攔下，也不會永久沉寂至湮滅。有些埋在墳墓中，有些藏在密信里，有的化作烈火中四處飄散的煙塵隨風去往很遠很遠的彼方，它們終有一日會重獲光明，經過幾十年、幾百年甚至上千年的流浪終于來到人們的耳邊。

　　他們是超越本身所處時代的覺醒者，不愿委身于污泥中的人格捍衛者。布魯諾、奧威爾、索爾仁尼琴、托爾斯泰、顧準.......他們透過現實的虛無荒誕窺見了其中最本質的奧秘，于是產生了心中的向往，刻骨的追求。他們奔走，他們呼喊，即使路的盡頭等待著他們的不是眾人的鮮花與贊美詩而是流淌著鮮血的火刑架，也義無反顧地行走在朝圣的路途。追求是執著的、持久的、殘酷的，所以是崇高的。從現在回望那些過去黑暗而漫長的時代，我們或許難以理解，究竟要擁有多少勇氣和智慧，才能如他們一樣，沖破無往不在的枷鎖，在思想的天空之中做一只獨立而自由的飛鳥？也許過程是曲折的，目的地遠到窮盡一生也無法抵達，但對于殉道者們而言，他們存在過，思索過，感受過世界真實的遼遠與廣闊，這就足夠。

　　西方法諺說：“遲來的正義并非正義。”時代虧欠思想者們的實在太多，往往為了那刻骨銘心的追求，結果做出了最徹底的犧牲。回到我們所生活的時代，我們是否也曾用漫不經心的戲謔口吻，詆毀一位潛在的殉道者？道德正確、政治正確，越來越多的干擾蒙蔽了我們的視線，真理與虛妄的界限被刻意模糊。試問，我們真的有正視過自己眼下的生活嗎？還是說，在不知不覺間，我們自己也擔當了火刑架的角色，作了玩弄權術者的遮羞布？

　　顧準說：“娜拉出走了，問題還沒有完結。”出走不應當只成為個人的使命，而應該作為群體性的意識永久存在著。秩序的長久不被打破是不正常的，讀后感思維也是同樣，所以必須擁有“反叛”的精神，反復推翻自我即完成自我飛躍的過程。世界上有多少種立場，就有多少種正義。正義為勝利者所書寫，你又焉知自己所信奉的正義是否是別人眼中的毒藥？包容“叛逆”意味著允許多樣性的共存，這同時亦是達成了自身的解脫，而迫害叛逆者則等同于給自己親手戴上枷鎖。以最大的惡意去揣測別人，自身也終將死于揣測，在剝奪他人說話的權利的同時，我們也將自己思考的自由一并剝奪，而喪失思考里的人又與行尸走肉有什么區別？

　　遲來的正義并非正義，遲來的道歉無人可訴，但思想者們的光芒永遠在那片屬于他們的原野上閃耀著，直至把那最末的黎明召喚。他們身上的美好品質本質上來源于真實，出于真實的渴望，他們思考，因真實的情感驅使，他們拒絕茍活。一個漠視真實、滿口謊言的人又如何配得起思想者的靈魂呢？真實給予他們莫大的勇氣，遠比那些趨炎附勢的小人所給予的更甚。思想者惟有保持清醒的神志，才能不在乎沿途的冷眼與詛咒，以真實為帆，決心赴往真理的旅途。

　　愿這憂傷不再曠代，思想者的靈魂可以不再被時代所虧欠，他們的原野成為我們共同的原野，于是他們誓死捍衛的真理，也終于成為了時代的真理。作者：鄭海蕓