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《白蕉論藝》讀后感400字《白蕉論藝》里講到“書(shū)髓”二字,學(xué)書(shū)者的最高修養(yǎng),必定具備四項(xiàng)條件:心境,性情,神韻,氣味。
一,心境:心境要閑靜。如何會(huì)閑靜呢?胸?zé)o凝滯,無(wú)名利心,便是沒(méi)有與世爭(zhēng)衡、傳之不朽的存心——不單單是沒(méi)有雜事,雜念打擾的說(shuō)法。這樣才能達(dá)到心不知手,手不知心的境界。這是到了極嫻靜的境界,才能如此。
二,性情:性情要靈和。緣何得靈和呢?講到“靈”字,便聯(lián)想到一個(gè)“空”字,比如鐘鼓它是空的,所以才能響,和字的解釋是順,是諧,謂之和。心境能夠嫻靜,猶如鐘鼓,大叩則大鳴,小叩則小鳴。
三,神韻:神韻由于胸襟。胸襟須恬淡、高曠。
四,氣味:氣味由于人品。人品是什么呢?如忠、孝、節(jié)義、高潔、隱逸、清廉、耿介、仁慈、樸厚之類都是。古人說(shuō):“書(shū)者如也。”又說(shuō):“言為心聲,書(shū)為心畫(huà)。”晉人風(fēng)尚蕭散飄逸,當(dāng)時(shí)書(shū)法便是這氣味,魯公忠義,大節(jié)凜然,他的書(shū)法正見(jiàn)的堂堂正正。這和社會(huì)歷史環(huán)境和條件分不開(kāi)的。
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