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　　《烏合之眾》讀后感1500字有感《烏合之眾》讀后感1500字：

　　人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。《烏合之眾：大眾心理研究》是法國社會學(xué)家勒龐創(chuàng)作的社會心理學(xué)著作，對于學(xué)習(xí)大眾傳播學(xué)專業(yè)的人來說，這是一本研究大眾心理學(xué)的鼻祖之作，它具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　最近淺讀了這本名著，這本書因?yàn)槔碚摵蛯I(yè)術(shù)語很多，很難堅(jiān)持完整讀下去，找了中譯版本研讀了，一點(diǎn)心得體會分享一下。這本書可以說是群體心理學(xué)研究的開山之作，書中的某些理論的確跨越了時代的束縛，直到現(xiàn)在也能從社會的一些事件找到與之對應(yīng)的現(xiàn)象，堪稱經(jīng)典之作！書中的一些理論都是可以印證在社會實(shí)踐的方方面面。不得不說，勒龐先生從社會心理學(xué)角度的各個方面深度剖析，極盡看似平淡之詞，實(shí)則抽絲剝繭，透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)，直指慘淡的人性特點(diǎn)，這個確實(shí)在社會心理學(xué)領(lǐng)域樹立起來一座大眾心理研究的里程碑！

　　這本書里的幾個觀點(diǎn)現(xiàn)在來看還是具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，其中：群體作用導(dǎo)致個體智商下降。

　　俗話說“人多力量大”，那是不是當(dāng)群體聚合的時候，群體的智力會高于每一個個體，不是的；那是不是就是他們智力的一個平均值？答案是不會的，特定時間和背景下，群體智商的智力會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于個體智力水平。

　　群體心理學(xué)的創(chuàng)始人古斯塔夫·勒龐所說：“人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄個人觀點(diǎn)和是非，用所謂的智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。”

　　為什么有的犯罪團(tuán)伙里面的成員最后為了利益不惜內(nèi)訌自殘，那些平日里的手足之情，兄弟之義為什么會不復(fù)存在，其實(shí)說到底都是為了利益，內(nèi)有手足之情，他們就是一群典型的烏合之眾。

　　還有一些職場上面的人士，如果沒有個人強(qiáng)烈的主見意識和是非觀點(diǎn)，一旦自己的觀點(diǎn)或者建議與群體意見相碰撞或者抵觸，個人就會收回自己的觀點(diǎn)或者意見，從而屈服于群體的意見，不管這種意見是錯還是對，這時候個人的智商就會降到最低，強(qiáng)勢一方的觀點(diǎn)就會越來越強(qiáng)勢，弱勢一方個體就會沉默不語，呈現(xiàn)出螺旋狀的下降趨勢，這個觀點(diǎn)和沉默的螺旋理論有點(diǎn)類似。

　　德國的學(xué)者：伊麗莎白·諾爾-諾依曼提出一個大眾心理學(xué)理論：人們在表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時候，如果看到自己贊同的觀點(diǎn)受到廣泛歡迎，就會積極參與進(jìn)來，這類觀點(diǎn)就會越發(fā)大膽地發(fā)表和擴(kuò)散；而發(fā)覺某一觀點(diǎn)無人或很少有人理會（有時會有群起而攻之的遭遇），即使自己贊同它，也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來越強(qiáng)大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。人是社會性高等生物，是群居性的生物，大多數(shù)個人會力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。這個理論在職場和社會生活中有有所體現(xiàn)，特別是個人觀點(diǎn)孤立，小群體聯(lián)合提出自己的強(qiáng)勢觀點(diǎn)時候，個人不得不屈服于群體，犧牲自己的正確的觀點(diǎn)，從而獲得占時的妥協(xié)和順從。

　　個人一旦成為群體的一員，他的所作所為就不會在承擔(dān)個人的責(zé)任，這時候每個人都會暴露出自己不受到約束的一面。群體相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從，殘忍，偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。

　　盲從行為在智商下線的時候就會占據(jù)制高點(diǎn)，回想那些昔日的“搶購豬肉，搶購食鹽”、“搶購板藍(lán)根”事件，無一不是個體在群體行為中的智商下降事件的代表，盲從群體行為，放棄個體的理性思考的典型案例。

　　但愿我們都不是烏合之眾，遠(yuǎn)離烏合之眾的負(fù)面影響，不要人云亦云，做一個真實(shí)的自己。

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