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　　《歐洲文明十五講》讀后感1000字：

　　在讀這本書的時(shí)候，我總是幻想著自己也在北大國(guó)關(guān)02年的那門課上。既為陳先生的言語感動(dòng)，又為學(xué)生提問中的思維感到驚喜。我開始遺憾沒有利用在武大那幾年的時(shí)間也探索一下歷史和文化，我甚至開始難過高中時(shí)候作為理科生，而沒有學(xué)世界歷史那幾冊(cè)課本。

　　這本書是一個(gè)很好的窗口（畢竟是大學(xué)課程），大致地將希臘，羅馬，中世紀(jì)，文藝復(fù)興后幾個(gè)重要的歷史板塊串起來，介紹了眾多的重要書籍，這一點(diǎn)也是讓讀者們頗為重視的。歐洲文明一個(gè)太宏大的問題，我實(shí)在沒有資格來發(fā)表自己的任何見解，只是讀書時(shí)不斷地感受到思想帶來的激動(dòng)，忍不住要分享些。

　　陳先生介紹他學(xué)習(xí)歐洲文明的方法，才知道原來是曾經(jīng)在外事機(jī)關(guān)做了幾十年“民間外交”，經(jīng)常需要寫一些內(nèi)部材料，寫出了一個(gè)心得：歐洲研究啊，用北京話來說，是“有嚼頭”。之后便從政策研究跳入了歐洲文明的研究領(lǐng)域。這種“非科班”才是真正的“科班”呀。幾年以前，歷史于我還是味同嚼蠟的，除了能裝逼似乎別無它用。而在歐洲生活的兩年，每天都在感受文化的碰撞，尤其是在與外交有些許關(guān)系的工作里熏陶，慢慢意識(shí)到文明的發(fā)展，一方面本身實(shí)在是有趣，另一方面，借古諷今，以史明鑒，也真的不是矯情。

　　這三樣?xùn)|西不是一回事，我們大致都知道。不同階層的人之間如何對(duì)待，此為起初的禮儀。而文明是浩瀚的，最直擊靈魂的一句關(guān)于文明的描述，當(dāng)屬《三體》中的“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”。

　　至于禮貌本身，我一直以為更多是由一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境等因素所決定，而不大是一個(gè)歷史的問題。而書中提到，西方的文明禮貌，是幾個(gè)世紀(jì)積累下來的，這就要?dú)w功于歐洲長(zhǎng)期以來的封建制了。封地越封越小，不像中國(guó)長(zhǎng)期以來追求的是大一統(tǒng)。讀后感·封底小的直接后果是什么呢？就是宮殿特別多，和老百姓的關(guān)系也特別近。那么只有宮廷才講究的那一套待人接物的規(guī)矩，就更好的進(jìn)行了平民滲透。看來“禮貌”骨子里就是一種有貴族氣質(zhì)的東西，真的是“逼”出來的。

　　淺顯卻有趣的一個(gè)問題是，文藝復(fù)興為什么叫文藝復(fù)興。其實(shí)Renaissance后面省略了“the Arts”，而Arts指的是什么，知道美國(guó)的文理學(xué)院的同學(xué)應(yīng)該就很理解了。他不僅僅是文藝，也不僅僅是文科。不過這樣翻譯當(dāng)然沒有問題，我們Master of Arts的畢業(yè)生從來不介意被叫做“藝術(shù)大師”不是嗎。

　　前幾天看的那部劇《The Brilliant Friend》背景是在上世紀(jì)五十年代前后的意大利，劇中仍將學(xué)拉丁文和希臘語作為文化人進(jìn)階的標(biāo)志。現(xiàn)在的我們可能覺得拉丁文是非常古老的存在了。但事實(shí)是，到了文藝復(fù)興之后，伴隨著人本意識(shí)的覺醒，法語、英語、意大利語這樣的幾中民族語言才真正發(fā)展起來，為大家所廣泛使用。

　　歷史呀，有時(shí)候長(zhǎng)得可怕，有時(shí)候又短的可怕。現(xiàn)在的法國(guó)人以曾經(jīng)殺了皇帝為驕傲，并且動(dòng)輒發(fā)動(dòng)暴亂以對(duì)抗政府，標(biāo)榜自由和浪漫。而法國(guó)大革命以前，漫長(zhǎng)的歐洲歷史里，法國(guó)是獨(dú)裁專政到了極點(diǎn)的那一個(gè)。如今的意大利人懶散頹廢，以欺負(fù)外國(guó)人出名，但曾經(jīng)的羅馬，卻是法律文明和國(guó)家行政的最高巔峰。

　　其實(shí)以史明鑒也談不上，我們?yōu)槭裁醋x歷史呢，因?yàn)闅v史能讓人想開點(diǎn)。作者： 會(huì)說法語的嚕嚕