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　　文化永恒——《千年一嘆》讀后感1500字

　　最早知道《千年一嘆》這本書還是我上高二的時候，那時我有一個學霸同桌，有一段時間，他像著了迷似的，每天“不務正業”，就抱個小說坐我旁邊看，我們上課，他在看小說，我們下課了，他還在看，終于跑完操回到教室，他眼睛又盯上了小說。“按照同桌這段時間看閑書的勁頭，成績下滑那是指日可待啊”，不道德的我偷偷想著。然而月考成績一出來，人家還是前十，我還是找不到自己的名字······。

　　這哥們看書從來不挑，像《紅樓夢》、《千年一嘆》、《瓦爾登湖》文學性較強的經典名著，像《三體》、《龍族》、《此間的少年》故事性較強的現代小說都來者不拒。在他看的這些小說中，我對《千年一嘆》印象最深，因為之前在看《文化苦旅》時聽說過。《文化苦旅》這本書我挺喜歡，愛屋及烏，便想讀一讀同樣是余秋雨寫的《千年一嘆》，然而我不像我同桌，有那么多的精力，所以只好認同割愛，一心一意學習枯燥的教材知識。

　　前幾天突然想起這本書，就在學習通上讀了一讀。

　　《文化苦旅》寫的是國內各個地方的文化遺址，《千年一嘆》眼光遠些，把西方以及中東有名的文化遺產都記錄在案。探索外國文化比探索國內文化要難得多，單從出行上就看得出來，首先你要辦護照，其次要有足夠的資金，最重要的是要確保自己的生命安全。1991年，鳳凰衛視發起了探索外國文化遺址的活動，邀請余秋雨老師作為隨行作家，主要任務是把對外國文化的所見所想整理下來，并在國內報紙上連載。跟隨鳳凰衛視，護照，資金都不是問題，而生命安全誰也保證不了，當時的中東地區戰亂不斷，尤其以以色列，約旦，伊拉克最為激烈，身處水深火熱中的人們都在想著如何往外跑，而這群人卻反其行，明知山有虎，偏向虎山行。

　　從香港坐飛機到希臘，然后從西到東，到中國為止，一個車隊，幾位記者，幾位學者，浩浩蕩蕩，邊行邊探索，大有玄奘取經的意味，只不過方向正好相反，距離也更加遙遠。按先后順序，經過的國家和遺址有，希臘-蘇尼翁角海峽\邁錫尼\奧林匹克遺址\巴特農神廟\埃及-金子塔\紅海\尼羅河\太陽神殿\撒哈拉沙漠巴以-耶路撒冷哭墻\戈蘭高地\拉賓廣場\清真寺約旦-約旦河\安曼\佩特拉山\伊拉克-底格里斯河,幼發拉低河\巴比倫博物館\古巴比倫城\伊朗-德黑蘭\巴列維國王的陵墓\星期五清真寺\居魯士陵墓\大流士宮殿札黑丹\巴基斯坦-伊斯蘭堡\恒河-新德里\恒河\尼泊爾\中國。（這些國家和遺址是我從網上直接復制過來的，太多了，也記不太清了，所以就沒有一個個的想）。從1991年到2000年，一位學者的艱辛歷程躍然紙上，沿途有溫情，比如在國外開飯館的中國老人；沿途多險情，比如一次次的九死一生。不過還好，每次都能脫險，最慶幸的是在世紀年到來的前一天，他們回到了祖國的懷抱，受到了藏族人民最真誠的迎接。

　　了解外國文化其實是為了更好的認識中國文化，如果只是一味地研究中國文化，而不去和外國文化做對比，那就很難找出中國文化的優缺點，中國文化必定成為一種狹隘的文化，當然也很難進步。在21世紀到來之前，余老師走了出去，走訪歷史悠久的國家，拜訪古老的(遺跡，身臨其境，親身體驗，多思多記，把外國文化的盛衰歸納總結，以史為鑒，反思中國文化目前面臨的障礙，告誡國人要及時清除障礙，取外國文化盛衰之經驗，讓中國文化的進步少走彎路。

　　在尼泊爾喜馬拉雅山腳下，余老師對此行所寫的筆記做了總結，并對一路思考的問題做了回答。這個問題是，為什么四大文明古國只有中國文化沒有滅亡，于老師總結出以下幾點:

　　1.中國文字的不變性，讓對以往的文化研究更方便。

　　2.沒有激烈的宗教沖突。

　　3.地理位置的安全性，東方南方為海，西為山，在交通不便的古代不利于被侵略，而北方氣候寒冷，人少，構不成威脅。

　　4.中華文化太強大，周圍文化只能融合，不能吞并。

　　以前總是好奇，那些搞文化的人對國家有什么用，整天多愁善感，無病呻吟，只會舞文弄墨，國家為什么還培養那么多文人。讀了這篇文章我明白了，文化的力量是非常強大的，它是一個民族的靈魂，是一個民族進步的動力，沒有文化底蘊的民族是非常野蠻的，當然也不可能長久存在。文化需要傳承，更需要發揚，而這些任務的履行者主要是文人。作者：許慶國