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董姓的起源_董姓的全國分布、名人故事 | |||||
作者:佚名 睡前故事來源:本站原創 點擊數: 更新時間:2023/3/7 ![]() |
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董姓的起源_董姓的全國分布、名人故事傳說上古時期,有個名叫父的人,從小就喜歡龍,只要聽到哪里養了龍,他就跑去,千方百計向人請教養龍的知識。就這樣他學到一身養龍的本領。恰在這時,天上降下兩條龍,圣帝舜很高興,就向全國征求養龍高手。父知道后自告奮勇前去應征,圣帝舜聽他說得有道理,就讓他飼養這些龍,父不負眾望,把兩條龍馴得十分聽話。每當諸侯向舜朝拜時,父就讓這兩條龍為大家翩翩起舞助興,博得天下諸侯的稱贊。舜很高興,就賜父以董姓,人稱董父,又叫豢龍氏,又封他為諸侯,后來董父就成了董姓的始祖。 另有一支是以世職為姓。春秋時周王朝有大夫辛有,他有兩個兒子,都在晉國擔任管理典籍史冊的官員。古文字中,“董”有管理的意思,所以人們稱他們為董史,世襲晉國史官。他們的后代,就以職業董為姓。 據史料所載董姓的發源地在山東定陶北部、山西西南部、山東平原縣一帶。秦漢時,董姓在今山西、甘肅、河北較為集中;魏晉南北朝時期,董姓遷往到安徽、江蘇、湖北等地;隋唐時期,福建、廣東又有董姓遷居者;宋元時期,由于戰亂,董姓大舉南遷;明清之際,臺灣地區、南洋群島及歐美一些國家均有董姓居住。今日董姓以山東、云南、浙江、河北、遼寧等省最為集中。 董解元:金朝戲曲家。他根據唐人元稹的《鶯鶯傳》創作了《西廂記諸宮調》,為后來元曲作家王實甫創作《西廂記》準備了條件。 董其昌:字思白、號玄宰,松江華亭人(今上海松江),明代著名畫家、書法家、美術評論家。以他為代表的“華亭派”在山水畫方面影響尤大。著書有《畫旨》、《畫眼》、《容臺集》、《容臺別集》、《畫禪室隨筆》等。 謚號是古代帝王、貴族、大臣和其他有地位的人死后被加封的有褒貶意義的標號。加封謚號始于周代,周朝的人把死者當神明崇奉,普通人在名之外取字,生時用以表德,死后用以諱名,統治階層的天子諸侯士大夫,則死后別為立謚。 春秋時期,由于社會動蕩,作為上層建筑的謚,也受到了沖擊,原先的諸侯死,天子賜謚;君王死,禮官議謚;高官重臣死,朝廷賜謚的古禮遭到破壞,于是,諸侯的謚多由子弟大臣議定,不必天子親自制謚。就連一般的卿、大夫也有了謚號。戰國時代的謚法雖然日臻完善,但是秦統一以后公開宣布廢謚。 漢代建立后,不僅恢復了謚法,而且使其制度更加嚴密。唐宋則是謚法的鼎盛時期。此時對謚法有嚴密的規定,并有專書論考,其中集大成者有宋蘇洵的《謚法》4卷,共收168謚,311條。謚法的內容主要是兩個部分,一是考察一個人的行為、德操,由此而做結論,有德則褒,失德則貶。二是以個人的運遇、品性做結論。這是因為有些人一生的行為、德操沒有顯著特點,并不好由此做出結論,而從運遇、品性方面則比較容易蓋棺定論。 辛亥革命后,除極少數的滿清遺老之外,人死之后,再也不用謚了。從此,謚自動退出了歷史舞臺。 |
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