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《生活十講》讀后感600字！
打開書扉，后知后覺的我意識到作者是臺灣人，一瞬間余光中、李敖、劉墉、席慕蓉、林清玄等一連串的名字從腦海中掠過。那些沾染著青春時光的名字像鑰匙，你隨時可以用它打開一段回憶：聒噪的蟬鳴，悶熱的下午，躲進(jìn)書中的我，孤獨而不自知，快樂也不為人知。現(xiàn)在回頭看20年前，臺灣文化當(dāng)時的確深深影響著大陸和小小的我，而如今它卻日漸式微了。
蔣勛的生活十講來源于他90年代開始10余年間做廣播主持節(jié)目的一些言論和觀點。令我驚奇的是，這些針對社會現(xiàn)象且時效性頗強(qiáng)的言論至今依然具有新意和鮮活度，甚至具有預(yù)見性。比如針對當(dāng)時臺灣兒童教育的觀念，他認(rèn)為孩子的教育問題在于父母。“當(dāng)一個孩子想要什么就能有什么的話，最終會導(dǎo)致他非常得不快樂。他被物質(zhì)填滿，精神卻極度空虛，即使殺了人都毫無知覺，這種痛苦是他的父母所無法了解的。”你敢相信這段精妙的教育觀點是出自一位美學(xué)家之口嗎？
我由衷地認(rèn)為蔣勛具有思想的深度和哲學(xué)的高度。一個人的思想和觀念根植于當(dāng)時的社會意識形態(tài)，90年代的臺灣經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛，兩岸交流剛剛起步，動蕩不安也充滿機(jī)遇，是一個極利于展現(xiàn)才華的地方。而且當(dāng)時大多數(shù)臺灣文人具有深厚的東方文化底蘊(yùn)，同時也受過良好的西方文化教育，這才造就了臺灣文壇百花齊放的盛世。現(xiàn)在中國與90年代臺灣的處境比較相似，比如中國也面臨傳統(tǒng)文化和西方文化的碰撞與交融，國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，國際大環(huán)境下的競爭與合作等等。“他山之石，可以攻玉”，中國文壇人才輩出的盛世景象指日可待！
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