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　　《素履之往》讀后感800字有時，人生真不如一句陶淵明。

　　地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。哲學家的終局：碰壁。

　　上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。有時我會覺得巴爾扎克是彩色的陀思妥耶夫斯基，陀思妥耶夫斯基是黑白的巴爾扎克。心靈這位主人是好客的，它要相繼接待很多客人，如果青春這位客人賴著不走，別的客人就不來了。

　　有時，人生真不如一句陶淵明。所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。有時，不免氣咻咻地想，人類的歷史進程，倒過來，才文明。大千世界會主動走來，由你揭去面具。它是非這樣不可的。它會在你面前狂喜地扭擺。

　　不必諱言藝術曾附麗于宗教，藝術也曾受誨于哲學，而今宗教、哲學都老了，還是藝術來開門，攙扶宗教、哲學進屋里避避風雨、喝杯熱咖啡，天氣實在太壞。宗教、哲學、藝術，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味。

　　十足的邪惡者是不要同情安慰的，對誰也沒有知心話。生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死。虛空之為虛空，就在于“生”是必死的，“死”是無所謂死的。藝術的上帝曾經與宗教的上帝過往頻繁，后來，漸漸地也疏闊了。

　　有一種人是這樣的：你看不起他，他就看得起你；你看得起他，他就看不起你。愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。”

　　青春是一種信仰，幾乎可以作為一種偉大信仰來對待。

　　“哲學原就是一種鄉愁的沖動，到處去尋找家園。”

　　科學，更是一種大鄉愁的劇烈沖動。五十年來在順流逆流中總會記起孟德斯鳩那句話，順亦不足喜，逆未覺得哀，我也并沒有什么功欲成，只是十分不甘心失敗而已。

　　生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

　　先天性的“無知”者，有機會到世界各處走走，看看，聽聽，結果多了一層后天性的“無知”。

　　中國人哪，在沒有功沒有利的狀況下，也要急急乎功近近乎利。在與上帝的沖突中，“我”有了哲學。在與魔王的沖突中，“我”有了愛情。在不與什么沖突的寂靜中，“我”有了藝術。——《素履之往》木心