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　　《多而不亂》讀后感1500字在以前的那個時代，似乎煩惱會更少一些。因為選擇少，所以，煩惱也少了好多。

　　想出去吃飯喝酒嗎？那僅有的幾個館子，也不會讓人太難選擇。當選擇不困難，每次出門的時候，也會少了很多的糾結。可時代在悄無聲息地發生著變化，如今，想要約三五好友出去玩兒，光是選地方，都要讓人忙活好半天。打開團購軟件，接二連三的金牌推薦，讓人眼花繚亂。都說人生重在體驗，可一次只能去一個地方，那豈不是得更重視才行呢？

　　久而久之，在面臨選擇的時候，就會越來越焦慮。拿主意這件事情，也變得勢如千金。再說學習，也是如此。原來，看到好的文章，喜歡直接收藏。但當收藏夾落滿了塵垢，數月也想不起來翻看一眼的時候，這些堆積的素材，又好像成了一種負擔，被遺落在角落，獨自地嘆息著。

　　沒有辦法，因為貪婪，因為舍不得，所以都想要，都不想失去。結果怎樣呢？結果是，雖然選擇多了，但是腦子亂了。

　　工作中，更是如此。現代的網絡技術，本應該是解放雙手的，結果卻因為各種即時通訊軟件的訊息，常常累得人們直崩潰。

　　畢業于東京大學法學院，混跡于商業開發工作多年，日本作家小林敬幸，他創作的《多而不亂》這本書，正可以解答當今人們的這個疑惑。無論是工作、生活、還是學習，我們都離不開信息，也必須要對所接觸到的信息進行處理。所以，與其一直亂在冗雜的信息里，不如主動出擊，縱使信息繁雜，我們依然可以通過各種巧妙的方法，對信息進行收集、分析、發出、交換以及實踐等等。

　　多而不亂是可以達到的境界，但首先我們應該看透信息的本質。

　　在生活中，尤其跟處理信息最密切相關的事情，實際上就是工作。小林敬幸這樣定義“工作”：所謂工作，就是處理信息、判斷信息。仔細思考，是不是這么回事兒呢？想想，也確實如此。就現在的手機而言，它既便利了我們的生活，又給我們帶來了無盡的煩惱。至于它會偏于哪一端，終究還是要看你偏愛于哪一邊。整本《多而不亂》，講的就是對于信息的收集、分析、發出、交換和實踐，通過各種方法，讓人們學會獨立思考，進而分辨出什么信息是可以利用的，什么信息是必須屏除的。

　　小林敬幸在《多而不亂》中，介紹了三個有關問題預測的基本方法，同時，他又格外強調5個信息處理的重要環節，并且，他還詳細講述了24個對于信息的處理方法。總之，小林敬幸用自己的實踐經驗，驗證了信息處理的高效步驟，希望能幫助人們，擺脫因信息冗雜而心情煩亂的境況。

　　越是信息繁雜，越是考驗人對信息的處理能力。

　　在處理和信息相關的所有事宜之時，我們需要知道，獨立思考的能力，是這整個過程的關鍵。正所謂“知己知彼，百戰不殆”。在信息的戰場上，也是如此。在制定整個戰略大方向的時候，我們首先應該客觀地看待自身的外部環境，對其所處的時代，有一個大體的評估。

　　一方面，我們既需要順應時代潮流，同時，我們還應該知曉自己在其中所處的位置。我們只有知道這兩個點，才能進行其他步驟的策劃。

　　在制定戰略的整個過程中，《多而不亂》中，小林敬幸提醒我們：消耗最少的戰力，最大限度地達成目的，是整個戰略論的核心。

　　在處理信息的時候，對于其他的文化，要抱著接納的態度，給予更多的理解。當要進行合作的雙方，有不同點的時候，這固然會引起我們的注意，但在請求合作的時候，還是多強調共贏才好。

　　想要做出正確的判斷，小林敬幸在《多而不亂》中強調了三點，分別是：

　　2.歷史性、系統性地理解事件的整個過程。

　　3.將細微的現場信息、非語言類信息作為提示。

　　綜合來說，其實無非就是關注各種可以關注到的信息，盡可能地做到全面、客觀、專業、靈活。

　　這其中，有特別容易讓我們忽視的點，那就是對于非語言信息的關注。在《溝通圣經》中，非語言溝通，就被作為是一個溝通中重要信息的傳遞模式而被單獨列出了一個章節，以希望引起大家的注意。有不少人，會通過自己的表情，來表示自己是贊同還是反對。

　　在溝通雙方能夠彼此理解的基礎上，信息的傳達才會更為準確。《多而不亂》也是在這樣的前提下建立的。大家都認可這樣一種生活、工作的態度，所以，即便是我們現在，也可以通過對獨立思考能力的關注，來提升自己的判斷力。