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　　《論語別裁》讀后感1000字！

　　南懷瑾先生的《論語別裁》，從1月份開始閱讀，終于在前天將全書讀完了。

　　由于是斷斷續續地讀，一次最多只看一篇，所以花了整整五個月的時間，我感覺心靈充實了許多！

　　市面上一般有兩種書：語錄和小說。語錄比較教條，死氣沉沉；而小說則比較靈活，一直在變化，讀者比較容易共情。所以，一般情況下，人們都喜歡看小說。

　　比如說四大名著，感覺就像是在聽作者講故事一樣，當中有許多個故事，每個故事都在發生、在變化、在發展之中，不僅讓讀者進入到一個嶄新的世界（新天地），還使讀者體驗到一種身臨其境的感情（包括喜、怒、哀、懼、愛、恨、自豪、羞恥、嫉妒、煩惱、痛苦、失望等等），這樣的話，多數人都很容易入戲！

　　與小說相反的是：語錄給人的感覺比較單調枯燥，通常不容易讀得下去。

　　其實，《論語》就是一本孔子及其弟子的名人名言集，沒有故事，缺乏趣味性。

　　幸運的是，在《論語別裁》中，除了引用注釋《論語》的原文之外，南懷瑾先生還加入了許多故事（比如說蘇秦智激張儀的故事）：活生生的故事要比硬邦邦的語錄更生動、更有趣、更打動人心，使得此書不僅通俗易懂，而且趣味性大增，成為解讀《論語》最暢銷的書籍！

　　南懷瑾先生著書時是按照《論語》的章節（《論語》全書二十篇）來寫的，不過順序打亂了，先是學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九，再是先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十，最后是鄉黨第十。

　　所以，在南懷瑾先生的幫助下，對于《論語》總算是入門了，不僅對孔子及其弟子言行有了一定的了解，同時也清楚了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。個人以為：儒家思想真的是博大精深，在中國流傳了兩千多年，至今也沒有過時！為了提高自身的素質和能力，每一位管理者都應該去讀讀《論語》以及《論語別裁》，相信你會有意外的驚喜和收獲！

　　舉個栗子，《憲問第十四》，這里有人問孔子“以德報怨，何如？”孔子說，別人對我不起，我對他好；那么人家對我好，我又該怎么報答呢？所以他下面主張“以直報怨”，以直道而行。他是主張明辨是非的。

　　再舉個栗子，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這是孔子所說的“仁”，最基本的“仁”；“己所不欲，勿施于人”，這也是孔子所說的“仁”，但是，這是一種更深層次的“仁”，是一種更高級的自由。

　　最后舉個栗子，《論語·泰伯第八》，子曰：“不在其位，不謀其政”。意思是不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事，指不過問別人的事情。

　　這句話很有道理，如果能夠做到“在其位謀其政”，做好自己的本分，不去對別人指手畫腳、議論紛紛，個人世界不就變和諧了嗎？

　　更進一步地說，如果每個人都能做到這一點，社會就不會有騷亂和動亂，永遠都是太平盛世。

　　可惜的是，很多人都沒有意識到這一點。

　　比如說西方發達國家天天吹噓民主自由，向來喜歡揮舞著人權大棒，指責別的國家不講人權，直到人民走上街頭把社會搞亂了，美國執政者這才傻了眼：所謂的民主和自由，也不過如此！人民最需要的，其實是“安居樂業”；國家最需要的，其實是“風調雨順，國泰民安”！

　　說實話，民主和自由不是什么人都能理解的，也不是什么人都能討論的，需要具備一定的水平和素質。有些人只知道個名詞，根本沒搞懂其內涵，就開始空談，這樣做又有什么意義呢？