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《論語別裁》讀后感1000字 | |||||
作者:佚名 睡前故事來源:本站原創 點擊數: 更新時間:2023/6/16 ![]() |
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《論語別裁》讀后感1000字! 南懷瑾先生的《論語別裁》,從1月份開始閱讀,終于在前天將全書讀完了。 由于是斷斷續續地讀,一次最多只看一篇,所以花了整整五個月的時間,我感覺心靈充實了許多! 市面上一般有兩種書:語錄和小說。語錄比較教條,死氣沉沉;而小說則比較靈活,一直在變化,讀者比較容易共情。所以,一般情況下,人們都喜歡看小說。 比如說四大名著,感覺就像是在聽作者講故事一樣,當中有許多個故事,每個故事都在發生、在變化、在發展之中,不僅讓讀者進入到一個嶄新的世界(新天地),還使讀者體驗到一種身臨其境的感情(包括喜、怒、哀、懼、愛、恨、自豪、羞恥、嫉妒、煩惱、痛苦、失望等等),這樣的話,多數人都很容易入戲! 與小說相反的是:語錄給人的感覺比較單調枯燥,通常不容易讀得下去。 其實,《論語》就是一本孔子及其弟子的名人名言集,沒有故事,缺乏趣味性。 幸運的是,在《論語別裁》中,除了引用注釋《論語》的原文之外,南懷瑾先生還加入了許多故事(比如說蘇秦智激張儀的故事):活生生的故事要比硬邦邦的語錄更生動、更有趣、更打動人心,使得此書不僅通俗易懂,而且趣味性大增,成為解讀《論語》最暢銷的書籍! 南懷瑾先生著書時是按照《論語》的章節(《論語》全書二十篇)來寫的,不過順序打亂了,先是學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九,再是先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十,最后是鄉黨第十。 所以,在南懷瑾先生的幫助下,對于《論語》總算是入門了,不僅對孔子及其弟子言行有了一定的了解,同時也清楚了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。個人以為:儒家思想真的是博大精深,在中國流傳了兩千多年,至今也沒有過時!為了提高自身的素質和能力,每一位管理者都應該去讀讀《論語》以及《論語別裁》,相信你會有意外的驚喜和收獲! 舉個栗子,《憲問第十四》,這里有人問孔子“以德報怨,何如?”孔子說,別人對我不起,我對他好;那么人家對我好,我又該怎么報答呢?所以他下面主張“以直報怨”,以直道而行。他是主張明辨是非的。 再舉個栗子,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”這是孔子所說的“仁”,最基本的“仁”;“己所不欲,勿施于人”,這也是孔子所說的“仁”,但是,這是一種更深層次的“仁”,是一種更高級的自由。 最后舉個栗子,《論語·泰伯第八》,子曰:“不在其位,不謀其政”。意思是不在那個職位上,就不去考慮那個職位上的事,指不過問別人的事情。 這句話很有道理,如果能夠做到“在其位謀其政”,做好自己的本分,不去對別人指手畫腳、議論紛紛,個人世界不就變和諧了嗎? 更進一步地說,如果每個人都能做到這一點,社會就不會有騷亂和動亂,永遠都是太平盛世。 可惜的是,很多人都沒有意識到這一點。 比如說西方發達國家天天吹噓民主自由,向來喜歡揮舞著人權大棒,指責別的國家不講人權,直到人民走上街頭把社會搞亂了,美國執政者這才傻了眼:所謂的民主和自由,也不過如此!人民最需要的,其實是“安居樂業”;國家最需要的,其實是“風調雨順,國泰民安”! 說實話,民主和自由不是什么人都能理解的,也不是什么人都能討論的,需要具備一定的水平和素質。有些人只知道個名詞,根本沒搞懂其內涵,就開始空談,這樣做又有什么意義呢? |
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睡前故事錄入:admin 責任編輯:admin | |||||
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