亚洲一级毛片欧美一级说乱,a在线观看欧美在线观看,国产成人综合洲欧美在线,99精品久久久久久久婷婷

　　《俞軍產(chǎn)品方法論》讀后感600字！

　　中肯評價：獨立的各觀點可以讓人有啟發(fā)，但不成體系，期待現(xiàn)代產(chǎn)品界的孔子出現(xiàn)。

　　1、對于很多產(chǎn)品經(jīng)理，特別是只知道用戶體驗的產(chǎn)品經(jīng)理，好好學習，很有啟發(fā)。

　　2、經(jīng)濟學和心理學是底層的思想學科，對于產(chǎn)品經(jīng)理要創(chuàng)造價值，非常有用，書中做了羅列，可以入門，然后自己找其他書籍擴展。

　　1、本書確實未成體系，頂層設計還不夠明顯。還不能稱之為完整的方法論。

　　2、估計一起寫的人比較多，有點集合的感覺。

　　3、估計和作者，09年就離開了行業(yè)有關系，過了7年回歸，用了3年，然后寫了這本書。估計只有對產(chǎn)品的追求有至高熱愛的前輩才能給出方法論的體系。

　　Jobs爺可惜沒有出方法論，天妒英才。或者也可能，各種方法論已經(jīng)早在這個世界存在，我們需要一位解釋性的傳道者。

　　正所謂，為往圣續(xù)絕學，為萬世開太平。產(chǎn)品經(jīng)理可能只是在現(xiàn)代社會的一個稱呼而已，歷史上從來就已經(jīng)有很多的產(chǎn)品經(jīng)理。

　　產(chǎn)品經(jīng)理從微觀上看，是解決個體需求與供應的矛盾，從中觀上看，是解決產(chǎn)業(yè)間的關系矛盾，從宏觀上看，是解決相關利益群體關系的矛盾。所以，微觀經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之類的是必學之物。

　　個體需求、產(chǎn)業(yè)關系、群體利益看，歷史上的名人，好多都可以冠以產(chǎn)品經(jīng)理的Title，只是大家關注的點不同而已。而他們的做事的方法論應該就是產(chǎn)品經(jīng)理的方法論，只是在現(xiàn)代社會的演繹不同而已。

　　所以，我們的現(xiàn)代大牛如何能將往圣思想演繹到現(xiàn)代來繼承絕學，這將是我們要思考的事情。