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　　《經亨頤傳》讀后感1500字：

　　在進入經亨頤學院以前少不了有這樣的疑問：經亨頤是誰？為什么以他的名字命名一所學院？而該學院的學生又因此要繼承什么樣的精神？彰顯什么樣的特質呢？一本《經亨頤傳》帶來了最好的解釋。

　　經亨頤首先是一位校長，是我們杭州師范大學曾經的校長。在他的一番苦心經營之下，杭師大一度成為新文化運動的中心；豐子愷、夏丐尊等人成為我們所驕傲的校友。其次，經亨頤是一位教育家。先進的教育觀念由他提出；積極的改革措施由他實踐。中國教育的發展不可忽視他的一份貢獻。除此之外，經亨頤還是一個地道純粹的文人。他有吟詩作賦、篆刻潑墨的雅興，又有明月清風，斗酒十升的豪興。兼具崇高的人格與不凡的才學，這就是經亨頤先生。

　　所以，用這樣一位先賢之名命名一所學院，是這所學院的榮光，也暗示著這所學院的優越。我想，這所學院原來是秉承了經亨頤先生“穎才教育”的理念。所謂天道酬勤、優勝劣汰確乎為不變之真理。追求卓越的學生有了追求卓越的平臺，能更“隨心所欲”地向上伸展、生長。這便是經先生所倡導的“學生的自由”了吧？

　　至于經亨頤學院的學生是怎樣的，《經亨頤傳》勾勒出的更清晰的輪廓：首先是人格高尚。“人格教育”可謂經先生事業的中心內容。十年樹木，百年樹人。學習一項生計固然容易，而成就“做人的正確格式”則實為艱難。后者若無師長的悉心引導和學生在督促下之不敢懈怠的打磨鍛煉，焉能鑄造健全高尚的人格？個體的人格合而為集體的人格，即是一個國家民族的氣質風骨。有了像樣的氣質，一個國家才是立體的國家而非僅為平面版圖上之國家，才能夠昂然立于世界之林！人格教育如此之重要，經亨頤學院的學生必定在耳濡目染之下，盡力去做一個大寫的人。其次是積極進取。“與時俱進”是經先生一大主張。猶記得當年的一師風潮----進步的渴望、熱血的澎湃、激憤的吶喊、漫天飛舞的宣傳單……那場新舊的博弈中，學生們做了教育改革的推動者，做了新文化的捍衛者。時代潮流，浩浩湯湯，唯一不用與時俱進的觀念，似乎就只有“與時俱進”這一觀念了吧？秉承這四字真言，相信經亨頤學院的學生在新時代能開辟更瑰麗的未來！

　　讀罷《經亨頤傳》，我對教育事業也多了更真切的感悟。教育，便是“繼往開來”四字，這足以把教師捧上歷史的制高點，任其指點江山，揮斥方遒。讀后感教師要把智慧的結晶傾囊相授，以保證文明的火種薪火相傳；教師還要“應國家社會之趨勢而定將來教育之方針”，也就是要培養能駕馭時代風浪的國家舵手。無論是文明的盛衰還是國家的興亡，教師起著舉足輕重的作用，因為他們是一切可能的締造者，他們培養著改變世界的下一代!夸張地說，我覺得教育，是繼女媧“造人”之后又一偉大事業----“育人”。我很欣賞經先生所言：“教育是哲人統治之事業。”在蕓蕓眾生中，又有誰還能比哲人更接近神呢？于是教育近乎為一種宗教，哲人就好比于穆罕默德。教育之高貴純正，不獻媚于權貴，不屈從于政治。教育自有其信奉的正道和真理！這是教育事業又一令人驕傲之處----神圣而不可侵犯。

　　當然現實總是不盡如人意的。教育，雖說容不得侵犯，但文人的一聲斥咄卻難以避免教育遭到侵犯這一事實。小到浙一師潮是這樣的，大到至今不死的殖民主義教育、軍國主義教育等等，又何嘗不是這樣？教育界還有多少令人忍氣吞聲、忍辱負重的事呢？春暉中學曾是教育者的桃花源地，可惜曇花一現。“當時只記入山深，清溪幾度到云林。春來便是桃花水，不辨仙源何處尋。”這尋得“仙源”的任務，恐怕是我輩義不容辭了。

　　一本《經亨頤傳》，讓我對自己的學院與事業有了更深刻的理解，有如清風明月，令人豁然開朗。掩卷沉思，余味無窮，嗟嘆再三，是以作文。