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《空間的美術(shù)史》讀后感600字“空間”，作為一種新的美術(shù)史研究方法。
巫鴻先生此書(shū)以三場(chǎng)講座集結(jié)而成，提出美術(shù)史研究的“空間轉(zhuǎn)向”，探討是否能從“空間”入手，摸索出不同于以往的兩大美術(shù)史研究方法——形式分析與圖像學(xué)分析，因?yàn)椴糠忠曈X(jué)圖像材料并不能找到確切的文獻(xiàn)材料作為其解讀的有效支持證據(jù)，所以巫先生希望可以有另一種方法論來(lái)作為美術(shù)史研究的工具。
簡(jiǎn)而言之，書(shū)中提出從運(yùn)用“空間”的概念入手，去分析作品的內(nèi)在視覺(jué)邏輯，這其中當(dāng)然也包含作品形式的分析、圖像的釋讀、觀看的邏輯，因?yàn)樗囆g(shù)家（設(shè)計(jì)者、工匠）對(duì)“作品空間（內(nèi)在空間與外在空間）”的不同構(gòu)建理念直接影響了作品最終傳遞的意圖與信息。
講座共分三場(chǎng)進(jìn)行，第一場(chǎng)主題為“空間與圖像”，以“視覺(jué)空間”、“圖像空間”、“經(jīng)營(yíng)位置”三個(gè)部分進(jìn)行推演，視覺(jué)空間是對(duì)圖像的感知再現(xiàn)，圖像空間主要是對(duì)圖像中的空間形象所暗含的象征意義的解讀，經(jīng)營(yíng)位置從中國(guó)美術(shù)史材料入手，解釋畫(huà)面中各個(gè)圖像元素的位置安排和關(guān)系，實(shí)際上隱含了視覺(jué)敘事的邏輯順序。第二場(chǎng)——“空間與物”，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)媒材（禮器、屏風(fēng)、玉璧、鏡子、椅）為例，探討“空間與物”之間的關(guān)系——一件作品不是從給定的空間中去填充一些元素進(jìn)去，而是通過(guò)這件作品構(gòu)建一個(gè)空間出來(lái)。而后演繹如何運(yùn)用“空間”的方法來(lái)釋讀這些傳統(tǒng)作品。
第三場(chǎng)——“空間與總體藝術(shù)”，由瓦格納的總體劇場(chǎng)（總體藝術(shù)）概念入手，提出總體空間的三個(gè)層次：1.視覺(jué)與物質(zhì)空間，2.知覺(jué)（感官）空間，3.經(jīng)驗(yàn)空間。以“墓葬”、“敦煌藝術(shù)”來(lái)展開(kāi)，最終要傳遞的意思應(yīng)該是借由此種研究方法展現(xiàn)的“是以一種特定歷史空間為一個(gè)單元結(jié)構(gòu)的、不同藝術(shù)形式的綜合呈現(xiàn)方式與共生關(guān)系�！边@樣的一個(gè)圖景。
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