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　　閱讀《月亮和六便士》讀后感2000字：

　　小說主人公的創作靈感來源于法國印象派畫家保羅·高更，毛姆用這位畫家的生平輪廓（即由一個證券經紀人轉行為畫家，最后長眠于塔希提島），創造出一個與之完全不同的，讓世人在現實常理中無法理解、厭惡鄙夷，卻又在藝術精神世界里敬畏敬佩的，斯特里克蘭德。

　　原本有著幸福生活的斯特里克蘭德，放棄自己在倫敦的證券經紀人工作、拋棄與之相伴了17年的妻子、拋下一對可愛的兒女，像是受了神的旨意一般，毅然決然地只身去了巴黎，只為畫畫。在巴黎流浪期間，他桀驁不馴，為人刻薄，毀了救他性命、視他為天才的斯特羅伊夫的家庭，卻毫無愧疚之心，而斯特羅伊夫，面對時常侮辱他的畫作，搶走他的妻子布蘭奇并導致她最后自殺而亡的斯特里克蘭德，仍舊選擇原諒，仍想著保護這個他心目中的天才。斯特里克蘭德自始至終的冷漠和冷血，讓常人簡直無法理解，并且抑制不住地厭惡，可他毫不在乎，不在乎任何的謾罵和指責，不在乎窮困潦倒，不在乎別人對他畫作的嘲笑，一心只為著畫畫，并最終找到了適合他包容他的地方——塔希提島.....

　　如果不讀前言直接從正文讀起的話，很多情節反轉得出人意料，好奇心讓你不得不讀下去。其中的很多言辭也讓人耳目一新，筆者斗膽摘取其中幾段，略微發表一些拙見。

　　“也許只是我本質里的一種怪癖作祟，就是在那些日子里也十分強烈，我感覺這樣生活著，做大多數人中一分子，一些東西卻失去了。我認清了它的社會價值。我看到了它的秩序井然的幸福，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢。我似乎覺得這樣安逸的快樂中有某種警告的東西。我的心靈渴望過更加危險的生活。我已經有所準備，迎著崎嶇的巖石，迎著暗礁的海灘，如果我的生活有預料不到的變化的話——無法預見的生活的變化和騷動。”安逸還是挑戰，這常讓我們難以抉擇，有些人選擇前者，有些人選擇后者，還有人在兩者之間徘徊不定，惴惴不安，我們無法評價究竟哪種更能讓我們感到幸福或是更有價值，因為萬事萬物均有意料之外的時刻。也許唯有那條讓自己內心充實且堅定的路，才是于自己而言正確的路，它無關安逸或是挑戰。

　　“愛情是一種感情，慈悲是其中的基本成分......愛情有一種軟弱的專義，有一種保護的愿望，熱衷于做善事，給人以快活——如果算不上無私，那么無論如何也是一種千方百計掩藏起來的自私。愛情有一種羞怯......愛情是引人入勝的；愛情要把施愛的人從自身剝離出來；最聰明的人，讀后感哪怕他分明知道，也不能在實踐中認識到愛情會停止；愛情很清楚自身是虛幻的，卻賦予具象，而且，又很清楚自身什么東西都不是，卻愛它勝過愛真實。愛情讓一個人膨脹了很多，同時又讓人縮小了不少。他不再是他自己了。他不再是個體的人，而是一種東西，一種工具，去追求某種與自我格格不入的目的。愛情從來避免不了感情用事......”愛讓人慈悲，讓人柔軟，它既給人一種堅不可摧的錯覺，又給人一種卑微如塵的幻境，它用自己虛無縹緲的影子，吸引無數世人遁入其中，或給予或索取，試圖尋求一種專屬于自己的具象，卻又時刻被人性與世俗的枷鎖束縛著，難得其真諦。也是因此，那些能真正駕馭愛的人，才是懂愛的人，才是極富有智慧，極其通透的人。

　　“緊緊抓住斯特里克蘭德的那種激情，是可以創造美的激情。那種激情不會讓他平靜。它催促他，逼迫他，讓他滿世界亂走。他這一輩子就是一個上路的香客，附在他身上的那個魔鬼是鐵石心腸。有些人渴望真理的勁頭太大，他們為了求得真理，最后反會把他們世界的根基動搖了。斯特里克蘭德就是這種情況，只是他追求的是美，而不是真理。我只會對他懷有深深的同情。”主人公被繪畫的激情支配著，從第一次出走開始，就再也沒有停止過顛沛流離，世俗的眼光敲打他，人性的原罪折磨他，生活的苦難侵蝕他，他卻從未停止，也從不在乎，卻也因而更讓人同情和敬佩。也許最后在塔希提的那幾年，是他生命中唯一的安慰，他終于被接納被包容，終于可以毫無顧慮地創作。他一直仰望著懸在頭頂的月亮，可現實生活中這樣極端地追求真理與美，擁有些許幸運的能有幾人呢？

　　作者給本書取名《月亮與六便士》，更多的說法是”六便士“代表現實與卑微，而”月亮“則象征著崇高，兩者都是圓形的，都閃閃發光，本質卻完全不同。但還有一種說法是，作者取這個書名帶有開玩笑的意味，有一個評論家曾說，《人性的枷鎖》的主人公像很多青年人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣，毛姆喜歡這個說法，就用《月亮與六便士》作為書名。

　　其實無論是哪種說法，在現實世界里，終日仰望月亮向往崇高的人，和終日低頭屈服于“六便士”的人只是少數，我們大多數人都是一邊仰望崇高的理想，一邊拘泥于現實中的“六便士”，努力將兩者平衡，讓自己不過于失望和卑微。既然如此，那如果能將這“六便士”積淀成通往崇高理想的階石，何嘗不是一種快樂？作者：喵噢