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　　《預(yù)見未來》讀后感1500字：

　　最近因?yàn)閭淇迹磿臅r(shí)間變少了，但是還是希望能夠堅(jiān)持下來。今天抽空看了王伯達(dá)的《預(yù)見未來》。最初是被這本書的名字吸引，趕上工作需要一些靈感，希望能從這本書中找到一些好思路，就從圖書館借了回來。然而，工作問題已經(jīng)解決，這本書也就擱置了，眼看月底就要還了，加上今天陽光明媚、心情很好，就邊洗衣服邊看看書吧。

　　這本書分了兩個(gè)部分，其一是闡述了一些思考的方法，其二是通過運(yùn)用這些思考的方法，對(duì)未來的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測。書中有大量的實(shí)例和實(shí)際發(fā)生的重大事件，讀起來非常有趣，會(huì)有一種“哇塞，原來是因?yàn)檫@個(gè)原因才發(fā)生了這件事”、“天哪，原來這件事的影響力這么久，導(dǎo)致那么多全球事件爆發(fā)”等等的感慨。

　　作者分享了其思考的方式——“思考的九宮格”，主要包括：

　�。�1）關(guān)注身邊，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)——供求端來看，政策的引導(dǎo)是最快速、最明顯、最徹底的指引未來發(fā)展趨勢的方式。行業(yè)領(lǐng)袖的動(dòng)作和看法對(duì)于行業(yè)發(fā)展趨勢有著戰(zhàn)略的指導(dǎo)意義。需求側(cè)來看，大眾消費(fèi)者中引領(lǐng)者和最后進(jìn)入者則是行業(yè)藍(lán)海和紅海判斷的一個(gè)標(biāo)志。當(dāng)然這些都需要結(jié)合（7）時(shí)間效應(yīng)來進(jìn)一步精確分析，否則，極左極右都不見得能在下一步到來前做好發(fā)展的準(zhǔn)備。

　　（2）合理的懷疑——懷疑能把昨天的信仰摧毀，也能替明日的信仰開路。（羅曼羅蘭）

　�。�3）數(shù)據(jù)說話——事實(shí)并不會(huì)因?yàn)楸缓雎远淮嬖�。（赫胥黎�?/P>

　�。�4）專注問題的本質(zhì)——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　（5）過去——已有的事，后必會(huì)有；已做的事，后必在做。日光之下并無新事。（傳道書）

　�。�6）跳出框架——跳出已有的主觀映像，規(guī)避線）時(shí)間效應(yīng)——等待也是一種行動(dòng)。（羅丹）

　　（8）正確看待細(xì)小因素——蝴蝶效應(yīng)。

　�。�9）形成自己的思考邏輯——你們的時(shí)間有限，所以不要浪費(fèi)時(shí)間活在別人的生活里，不要讓別人的意見淹沒了你內(nèi)在的心聲。（喬布斯）

　�。�1）自由貿(mào)易和貿(mào)易保護(hù)搖擺發(fā)展，全球化貿(mào)易向區(qū)域一體化貿(mào)易轉(zhuǎn)變，在區(qū)域內(nèi)形成區(qū)域貿(mào)易主體更能夠推動(dòng)發(fā)展。

　�。�2）經(jīng)濟(jì)下行，貧富差距不斷擴(kuò)大，中產(chǎn)階級(jí)消逝的時(shí)代，消費(fèi)平價(jià)化成為趨勢，目前在酒店、航空、零售超市、快消品行業(yè)已成趨勢。

　�。�1）商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變?cè)谟冢浩湟�，目�?biāo)消費(fèi)群體的消費(fèi)理念和消費(fèi)方式在發(fā)生改變，傳統(tǒng)消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)原住民再到移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)原住民，消費(fèi)者的體驗(yàn)、習(xí)慣和生活方式發(fā)生了變化；其二，技術(shù)帶來的中介成本的降低正在滲透到各行各業(yè)，傳遞和交易成本不斷下降，傳統(tǒng)模式喪失相對(duì)優(yōu)勢；其三、中介成本不斷降低促進(jìn)了商品生產(chǎn)者到消費(fèi)者之間的供需要求直面彼此，促進(jìn)了各種需求，幫助利基市場在網(wǎng)絡(luò)市場環(huán)境下能夠迅速匹配到需求者，利基市場潛力得以釋放；其四、正視全新的商業(yè)模式，商品流通的每一個(gè)環(huán)節(jié)都還在，只是換了一個(gè)形式出現(xiàn)，如在網(wǎng)絡(luò)上，商品可能是文字和帳號(hào)，中介就是網(wǎng)站抑或應(yīng)用程序抑或是KOL，消費(fèi)者可能本身也是商品制造者和中介服務(wù)者。

　�。�2）隨著網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制建立、網(wǎng)絡(luò)市場環(huán)境的完善，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)生活場景的另一種形式的鏡像呈現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上的一舉一動(dòng)也是個(gè)體社會(huì)生活履歷的一部分，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)原住民而言，更是個(gè)人生活的組成部分。試問，若在一種生活狀態(tài)下溫文爾雅，文質(zhì)彬彬，另一種生活狀態(tài)下就臟話連篇，價(jià)值觀無下限的人，現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)被認(rèn)定為“戲精”、“人格分裂”、“心理扭曲”吧。作者：什么也不會(huì)又怎樣