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　　軍事理論鼻祖克勞塞維茨1831年11月16日，普魯士王國(guó)的一位將軍因患霍亂病離開了人世。可是他的名字卻沒有隨著歲月的流逝而被后人淡忘，他就是享譽(yù)世界的軍事理論著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的作者卡爾˙馮˙克勞塞維茨。

　　克勞塞維茨于1780年生于普魯士一個(gè)稅務(wù)官家庭。他從小酷愛軍事，12歲參加普魯士軍隊(duì)，13歲踏上與法國(guó)作戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，不久晉升為少尉。1801年，他被選入柏林陸軍大學(xué)深造。在軍校里，他刻苦攻讀，勤于思考，獲得了校長(zhǎng)沙恩霍爾斯特將軍的賞識(shí)。軍校畢業(yè)后，他被推薦到奧古斯特親王的部隊(duì)擔(dān)任副官。

　　當(dāng)時(shí)，反法同盟各國(guó)的軍隊(duì)與拿破侖的軍隊(duì)正在征戰(zhàn)。1806年，克勞塞維茨隨親王參加了著名的耶拿戰(zhàn)役和奧爾施塔特戰(zhàn)役，普軍大敗，他也在戰(zhàn)敗后被俘。翌年被釋放回國(guó)后，他深感陳舊的軍事制度無(wú)法適應(yīng)近代戰(zhàn)爭(zhēng)，因而積極呼吁和參與了普魯士軍隊(duì)的改革工作。1810年，克勞塞維茨被任命為柏林陸軍大學(xué)的教官。在任教期間，他編寫了《軍事訓(xùn)練概論》等著作，并給普魯士王太子講授軍事課程。1812年，因普魯士國(guó)王威廉三世與準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)侵俄戰(zhàn)爭(zhēng)的拿破侖結(jié)成同盟，克勞塞維茨憤而辭去了教職，奔赴俄國(guó)參加了反抗拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)。拿破侖被打敗后，他重又回到了普魯士軍隊(duì)，開始從事戰(zhàn)爭(zhēng)理論的研究;1818年出任柏林軍官學(xué)校校長(zhǎng)并晉升為將軍，這年他38歲;在任12年，致力于軍事理論和戰(zhàn)爭(zhēng)史研究，著書立說。

　　法國(guó)大革命、歷次拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和19世紀(jì)初歐洲各國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)于克勞塞維茨世界觀、軍事觀的形成產(chǎn)生了決定性的影響。克勞塞維茨雖然對(duì)法國(guó)大革命持反對(duì)態(tài)度，但他同時(shí)也清楚地看出了這次革命在軍事上引起的根本性變化，并對(duì)封建主義軍事理論進(jìn)行了尖銳的抨擊。

　　可是，克勞塞維茨的觀點(diǎn)仍是資產(chǎn)階級(jí)的中庸思想，在進(jìn)步的觀點(diǎn)中夾雜著反動(dòng)思想、普魯士民族主義和軍國(guó)主義。克勞塞維茨觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)是德國(guó)康德、費(fèi)希特和黑格爾的唯心主義哲學(xué)。他以這種唯心主義哲學(xué)思想為指針，在資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)中首次對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事學(xué)術(shù)等一系列現(xiàn)象的相互聯(lián)系和發(fā)展作了分析。克勞塞維茨研究了1566～1815年期間所發(fā)生過的130多次戰(zhàn)爭(zhēng)和征戰(zhàn)，撰寫了論述荷蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、古斯塔夫二世?阿道夫戰(zhàn)爭(zhēng)、路易十四戰(zhàn)爭(zhēng)、菲特烈二世戰(zhàn)爭(zhēng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、1813年德意志解放戰(zhàn)爭(zhēng)等許多軍事歷史著作。但其主要著作是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的結(jié)論是：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的工具;戰(zhàn)爭(zhēng)必不可免地具有政治的特性，……戰(zhàn)爭(zhēng)就其主要方面來說就是政治本身，政治在這里以劍代表，但并不因此就不再按照自己的規(guī)律進(jìn)行思考了。”對(duì)于克勞塞維茨的這一論點(diǎn)，列寧曾給予極高評(píng)價(jià)。

　　然而，作為唯心主義者的克勞塞維茨，把他國(guó)家的政治視為整個(gè)社會(huì)利益的代表，而不懂得政治本身的發(fā)展動(dòng)力就是階級(jí)斗爭(zhēng)。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是對(duì)外政策的繼續(xù)，而沒有認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)同對(duì)內(nèi)政策的聯(lián)系，把政治與經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)制度、政治與階級(jí)斗爭(zhēng)割裂開來。由于他沒有揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)性質(zhì)和階級(jí)本質(zhì)，所以在他論述具體戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，就無(wú)法闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性或正義性。

　　克勞塞維茨認(rèn)為“每個(gè)時(shí)代均應(yīng)有其特定的戰(zhàn)爭(zhēng)”，軍事學(xué)術(shù)的變化是由“新社會(huì)條件和社會(huì)關(guān)系”引起的。克勞塞維茨在研究軍事學(xué)術(shù)理論及其組成部分-戰(zhàn)略學(xué)和戰(zhàn)術(shù)學(xué)方面做了大量工作。他反對(duì)軍事學(xué)術(shù)中的“永恒的原則”，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是不斷發(fā)展的。同時(shí)，他又否定在軍事發(fā)展上存在規(guī)律性，并且斷言“戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)充滿偶然性的領(lǐng)域，是一個(gè)充滿不確實(shí)性的領(lǐng)域”。

　　克勞塞維茨是第一個(gè)在西方軍事科學(xué)中明確提出了交戰(zhàn)、戰(zhàn)局乃至整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的一些實(shí)施原則：

　　最大限度使用全部力量;集中盡可能多的兵力于主突方向;發(fā)揮軍事行動(dòng)的突然性、快速性和堅(jiān)決性;有效地利用既得戰(zhàn)果。