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　　枯萎的花兒——讀書之《穆斯林的葬禮》讀后感2000字范文：

　　當(dāng)我在圖書館再次看到《穆斯林的葬禮》這本書時(shí)，內(nèi)心有著莫名的期待，學(xué)生時(shí)代曾在校圖書館借閱過這本書，只是時(shí)間太過久遠(yuǎn)，對(duì)于故事情節(jié)與人物描寫早已模糊不清。而當(dāng)我再次手捧有些厚度的書時(shí)，嗅著淡淡的書墨香懷著激動(dòng)的心情緩緩讀來。

　　這本書是由中國(guó)著名回族女作家霍達(dá)在1988年發(fā)行的一部暢銷小說，后被原作者改編成同名電影。本書主要寫的是一生愛玉如命的玉匠師傅韓子奇曲折的人生故事。韓子奇從最初跟隨穆斯林巴巴一起奔赴穆斯林圣地——麥加的路上，行至北京玉品制作人梁亦清奇珍齋時(shí)，因同為穆斯林相憐相惜，在奇珍齋暫作休息。為梁師傅制作玉器的精湛手藝深深折服，因不小心摔碎了梁亦清做的玉碗而立下志向拜梁亦清為師，通過跟隨師傅3年精心研究學(xué)習(xí)，加上他自己的聰慧和悟性，最終練得了與師傅一樣的制玉手藝。后梁師傅因一件未完成的“鄭和下西洋”大件玉器制品突然歿去。梁家突發(fā)變故，奇珍齋被老謀深算的“匯遠(yuǎn)齋”老板吞并。為了抵債，不得已將奇珍齋轉(zhuǎn)給落井下石的匯遠(yuǎn)齋老板。韓子奇為了報(bào)仇潛伏到“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒。

　　3年后，學(xué)成歸來的韓子奇出于報(bào)師恩和重振奇珍齋，娶了梁師傅的大女兒璧兒，挑起了梁家的重?fù)?dān)。經(jīng)過十年苦心經(jīng)營(yíng)奇珍齋名冠京華。又得貴子天星。后日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特至倫敦。妻妹冰玉因情感受挫，不顧姐姐反對(duì)執(zhí)意離開，與姐夫一起前往英國(guó)。在倫敦，亨特的兒子奧利弗愛上了冰玉，但奧利弗在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨(dú)、傷心的情況下愛上了韓子奇，并生下私生女新月。

　　戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐君璧不容母女倆，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大成人，以優(yōu)異成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮之間產(chǎn)生愛情，因楚老師系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而天星也因母親的心計(jì)所使，沒能和自己喜歡的同事結(jié)婚，而娶了新月的同學(xué)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，一切晚矣。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來了，但一切都也已經(jīng)物是人非。

　　至此，整個(gè)故事留給讀者一片唏噓。無疑，這本書講述的是真正的悲劇故事。我的心在為韓之奇與梁冰玉之間的真愛無果難過；為天星與同事之間的戀情因其母阻撓致使愛情夭折傷心；更為韓新月與楚雁潮的真愛無終而悲痛。不由令人慨嘆：愛情雖萬般美好，但其在諸多現(xiàn)實(shí)問題面前均變得無足輕重。這本書里的故事如此，現(xiàn)實(shí)中也更是如此。唯美的東西往往如曇花一現(xiàn)，不會(huì)久遠(yuǎn)，一旦遇到阻力便化做煙消云散；相反那些平淡無奇的東西則恒久彌香。

　　合上這本書后，我的淚水淌滿兩腮，心，久久不能平靜，一直在為韓新月的早逝而深感遺憾和痛惜。韓新月，這朵聰明、漂亮、尚未盛開、淺嘗愛情滋味的花骨朵兒，剛?cè)氡贝蟛痪茫惚辉\斷出患有嚴(yán)重的心臟病，最終如冬日一朵還未綻放的花兒，被命運(yùn)的狂風(fēng)驟雨給摧殘得過早凋謝了。我之所以哭，是因?yàn)樗亩虝海鯂L人生愛情的甜蜜，生命便迅速枯萎?dāng)÷洹Ｕ^：花開未盛時(shí)，殞落令人傷，不禁令人惋惜連連。

　　細(xì)想之下，也沒什么可哭的。人為什么活著?活著的終極意義又在哪里?無非有信仰，有精神世界的追求，無愧于自己的內(nèi)心。佛曰：人生下來就是受苦的。生老病死皆自然規(guī)律，早逝也未嘗不是另類痛苦的解脫。世間一切都是無常變化，這是宇宙人生之規(guī)律。但世人不識(shí)這種規(guī)律，追求永恒：希望身體、家庭、婚姻、事業(yè)、愛情等等皆永恒，事實(shí)上世間沒有一樣永恒的東西。因而，不用祈求什么永恒，珍惜身邊現(xiàn)有的美好就好。

　　這本書的另一大看點(diǎn)是作者關(guān)于穆斯林葬禮儀式的重筆描寫，韓新月的葬禮上，先是由其姨母代替其母為其“小凈”、“大凈”（作凈儀：即用清水為亡人凈身洗禮，亦稱“浴禮”，俗稱“洗埋體”（“埋體”即亡人遺體）；接著穿克凡：即亡人凈儀后穿的殮衣；三是作殯禮：殯禮，阿拉伯語(yǔ)稱作“者那則”，即為亡人向真主祈禱的集體禮拜，俗稱站“者那則”。最后是殯埋：殯禮結(jié)束后，就將亡人抬至墓地，下土落葬。穆斯林有抬送亡人的美德，一般由男性穆斯林集體肩扛，送至墓地。穆斯林認(rèn)為抬送亡人可以消去自己的罪過。

　　從這些描述我似乎有些明白宗教信仰的魔力所在。曾經(jīng)幾年前，我曾前往青海塔爾寺旅游時(shí)，看著那些身著普通衣衫的淳樸藏民，上至須發(fā)皆白的老人，下至幾歲的頑童，無論年紀(jì)大小，皆極盡虔誠(chéng)地三步一跪、四腳朝地匍匐的情形，當(dāng)時(shí)我真的無法理解，一種信仰竟可以與人的精神融為一體，那該是怎樣大的魔力?自此，我方理解，人活著，總是要有一種追求和信仰做精神支柱的，而這種信仰和追求就是人活下去的靈魂和動(dòng)力。

　　總而言之，霍達(dá)寫的這本《穆斯林的葬禮》書，人物形象豐滿，故事情節(jié)曲折，雖然至始至終貫穿了人生的諸多悲劇，但依然令人一旦捧起，便手不釋卷，是本值得一讀的好書。作者：胡靜