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讀書之《羅生門》讀后感2000字 | |||||
作者:佚名 校園故事來源:本站原創(chuàng) 點擊數(shù): 更新時間:2023/6/23 ![]() |
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讀書之《羅生門》讀后感2000字: 暑假伊始,我拜讀了芥川龍之介的《羅生門》。雖說《羅生門》是芥川最優(yōu)秀的作品集,但沒有讀過他的全部作品,實在羞于去談什么體會。不期有人在言談中提及這件小事,令我頗感意外。把腳步放短一些也未嘗不可,我打算先談?wù)剬Α读_生門》的理解。 《羅生門》是芥川龍之介創(chuàng)作的短篇小說的集合,其中收錄的第一篇標(biāo)題即為“羅生門”。今日“羅生門”被廣泛應(yīng)用于漢語當(dāng)中,用以形容“對同一件事物,不同的人有不同說法,使得事物真相撲朔迷離”。韓寒有一部叫《三重門》的作品就是從此處得的靈感。該詞匯的推廣大概要歸功于黑澤明所拍攝的同名電影,不過應(yīng)當(dāng)注意,黑澤明所拍攝的《羅生門》改編自小說集中的《莽叢中》,并非《羅生門》。我上百度百科搜“羅生門”這一詞條的時候,發(fā)現(xiàn)這部“芥川龍之介的小說集“竟羞澀地躲在了繁多的流行音樂專輯當(dāng)中,我有些困惑,卻又一下子豁然開朗了。 《羅生門》中比較出名的單篇短篇小說要數(shù)《羅生門》、《地獄變》、《莽叢中》這幾篇,有許多人都已詳細分析過,我也不再班門弄斧。我將選兩篇比較冷門但同時給我留下深刻印象的來寫,一篇是《阿富的貞操》,一篇是《猴子》。 《阿富的貞操》講的是一個簡單的故事。故事發(fā)生于明治元年五月十四日,官軍剿匪,居民撤離,留下了荒蕪的城鎮(zhèn)。一個帶著槍的名叫老新的乞兒因躲雨停留于雜貨店中,遇到了雜貨店的女傭阿富,她回來尋找老板娘的愛貓大花。老新與阿富本來相識,但老新看到阿富被雨淋濕的身體后卻起了邪念,仗著自己有槍,以大花的生命相威脅,而當(dāng)阿富屈從之后,老新又徒生了厭惡之感,于是打消了原先的念頭。多年以后,阿富嫁了人,有了孩子,老新參加了明治維新,成了一號人物。 而《猴子》這個故事就更簡單了。主角“我”是一個船員。船上的財物失竊了,船長命令搜查全員的物品,這讓“我”想起了以前在船上抓一只偷了手表的猴子。真正抓到犯人之后,“我”竟對犯人產(chǎn)生了一種憐憫之情。 短篇小說的最大特點就是簡短,有人說過:“短篇小說是純文學(xué),而長篇小說有故事也有文學(xué);讀長篇需要耐心,而讀短篇需要教養(yǎng)。”光光知道故事的內(nèi)容,不會體會到短篇的魅力。 在芥川的眼中,人類的善如風(fēng)中燭火,在面臨抉擇時尤為脆弱,一點輕微的砝碼便可使天平朝另一極傾斜,因此他的小說中常見人物角色身份在不經(jīng)意間的逆轉(zhuǎn)。拿第一篇來說,老新在剛出場時的形象絕對不是一個壞人,文中寫老新遇到大花后對它說:“大花啊,一到明天,這一帶就變成槍林彈雨啰。中一顆流彈就沒有了命了,你可得當(dāng)心呢,不管外邊怎么鬧,躲在屋頂下千萬別出去呀。”這樣的描述讓人看了老新善良的一面。但在行文的過程中,芥川不斷地穿插老新擺弄手槍的情景,暗示了老新并非是普通人,他是一個擁有力量的人。他看到美麗的阿富之后,動了猥褻的念頭,“把槍口向上,對準了正在暗中睜大兩只綠幽幽眼睛的貓兒。”當(dāng)欲望占據(jù)老新的心靈時,他便拋棄了善良,倚靠力量將凌駕于他人之上,儼然一副征服者的姿態(tài)。但征服欲真正得到滿足,阿富不再反抗之后,“老新一見這情況,連忙像逃走似的退到廚房里,臉上顯出無法形容既像嫌惡又像害羞的奇妙的表情。”在短暫的時間中,老新這一角色就完成了從一個極端到另一個極端的兩次轉(zhuǎn)化。 這樣的寫法在《猴子》中也可以見到,在沒看到犯人之前,看到副艦長因犯人失蹤,害怕其自殺而顯露出的慌忙表情,“我”想:“上次打仗的時候,他還曾以驍勇馳名...平時還凈講什么精神修養(yǎng)呢,怎么凈驚慌失措成這個樣子。”在“我”心中,這個犯人與自己之前逮住的那只猴子沒什么區(qū)別,讀后感當(dāng)我發(fā)現(xiàn)犯人時,“我感到興奮異常。這是一種無法形容的愉快的興奮,渾身的血仿佛都要沸騰起來...我?guī)缀跏遣活櫼磺械負湎蚰莻人,比獵犬還敏捷地用雙手按住他的肩膀。”描繪出了一個冷酷無情的獵人形象。后來看到犯人那個慘相,看到他被懲罰,我卻“羞愧得無地自容,低下了頭。我盡量不讓皮鞋發(fā)出聲音,沿著暮色蒼茫的上甲板從艦首折回到艦尾。我覺得讓禁閉室里的奈良島(犯人)聽到精神抖擻的鞋聲未免太過意不去了。”同樣地,在《猴子》里,主人公完成了從獵人到同情者的角色的轉(zhuǎn)變。 我認為是芥川想通過這些角色轉(zhuǎn)化告訴我們,沒有絕對的善人,也沒有絕對的惡人,善與惡是對立存在于人們心中,在特定的境遇中,人可以向善,也可能向惡。而我們平時討論的善惡,只不過是評價某人在某件事上做出的具體抉擇罷了,無法代表這個人的過去,更不能用于魯莽預(yù)測這個人的未來。正如作家毛姆在《月亮與六便士》中說到的:“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”同時佛家中也出現(xiàn)類似的思想——被濫用的“一念成魔,一念成佛”。我想芥川在創(chuàng)作這些作品時,一定受到了佛學(xué)思想的很大影響。 芥川龍之介寫的小說遠不止《羅生門》一本,和復(fù)雜的人性一樣,其作品包含的思想也是復(fù)雜的。僅通過《羅生門》去理解他的思想實在太困難,這也是我不肯下筆的原因之一。 總的來說,《羅生門》這一本書值得一讀,想刷刷閱讀量,去《侏儒的話》里摘抄一些句子來點綴一下門楣也是挺好的。作者:白一 |
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