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　　《我想要不卑不亢地面對這世界》讀后感2000字！

　　讀水木丁的文字已經很多年，有多久呢？從新浪博客的繁榮時期算起，也有十幾年了。當時在一個很著名的博客（忘記是誰了）上看到他的好友博客鏈接，其中一個描述是“少有的能寫時評的女性”（大意），從那里開始認識水木丁。

　　記得那時水老師的博客，有時寫自己的生活感悟，有時是社會事件的評論，還有一個系列是讀者來信的回復，后來這些信件結集成書，我就趕快買了。水老師一直以來就像是遠方的一個朋友，溫暖又理性（水老師抱歉又用了這個詞），她會陪著迷茫的讀者，安慰我們走下去，也會提供她獨特的見解，提醒我們不要被社會輿論卷走，很多熱議的事件，她會給出一個不同的視角，讓我感慨：��！原來還可以這樣思考！

　　水老師的新書《我想要不卑不亢地面對這世界》（水老師下次起個短書名好么？）是對榮格的《未發現的自我》的解讀。幾年前她開了幾節直播課講她看這本書的體會，當時我聽完做了筆記，還買來榮格原作準備研究一下，可惜原作我沒讀進去。幸運的是，水老師寫成了這本書。

　　這本書用簡單一句話來說就是“認識和發現自我”，相信很多人對這句話都聽得耳朵起繭子了，但是讀完本書，你也許會感慨：啊！原來還可以這樣思考！

　　首先，認知和邏輯不是一個概念。以前我沒有認真去思考和區分兩者的區別，看到這個例子才恍然大悟。有一個精神病人不讓別人碰他，他覺得被人碰了會死掉，因為他認為自己是一塊玻璃。這個精神病人的邏輯是正確的：玻璃易碎。問題出在他的認知上，他認為自己是一塊玻璃。

　　在認知出現錯誤的前提下，邏輯再正確也是荒謬的。就像生活中有的人似乎很有邏輯，但是給人感覺就是不對勁，也許是他對事情的認知出現了問題，比如他認為自己是無比正確的，別人說的都不對，都要按照他的來。

　　很多書談論“自我”，關注點就僅限于個人或者個人與家庭關系上。榮格在討論“自我”這個話題時，把自我放到社會、群眾、宗教乃至整個宇宙中去。

　　自我的形成，除了遺傳的秉性，還受到家庭及社會的影響。但是，我們常常忘了還有一個更高層次的體系，中國古人稱之為“道”、老百姓說的“冥冥之中”或“天”，西方人說的“GOD”。自我--家庭/社會--宇宙，這三個層面有時是和諧統一的，有時不是，有時社會層面會混亂、會倒退，比如二戰時的德國。這時候，作為裹挾在社會中的個人，你可能會隨大流，像德國當時的很多年輕人，也可能會感覺大環境不對，這時你會很痛苦。要抵擋這種痛苦，需要構建一個超越社會層面的精神支柱。當然，這部分關系不是三言兩語能說清，不然水老師也不會寫一本書。

　　書中多次強調“個人生活才是唯一真實的生活”，所有的統計數據、宏大敘事都不能代表個人，只有具體到一個真實的個人身上才是有意義的。就像2019年全國居民人均可支配收入是30733元，但是從大街上隨便拉一個人來問，他的可支配收入就一定是這么多嗎？再比如，全國平均結婚年齡是28歲（我瞎編的），你就一定要按照這個年齡去結婚嗎？不要去過別人口中“正確的”、“應該的”生活，堅持過好自己的生活，這是我們能做的事。

　　媒體喜歡鼓吹“followyourheart”、“做自己”、“做更好的自己”、“做最好的自己”，可見“自己”有著不同的版本，我們以為在“做自己”，實際上可能是做“廣告中的自己”、“同事眼中的自己”或者“想象中的自己”。

　　認識自己為什么難？原因有很多，也許是因為成長過程中被灌輸的各種觀念阻礙，也許是不斷學習的理論知識占據了大腦，也許是我們羞于面對“邪惡”的想法或欲望，也許是潛意識中隱藏了許多不被承認的情緒，也許是我們根本就沒有把注意力放在自己身上……

　　要想認識自我，需要去注意觀察自己的起心動念，留意偶爾冒出來的情緒和感覺。為什么聽到某句話會生氣？為什么看到某個人就感覺不舒服？什么情況下想玩手機？因為無聊？還是想找人聊天？想買一件東西是真的需要、還是看到別人有我也要？了解自己不是通過學習一大堆的心理學理論知識，而是耐心地觀察和直視內心的情緒和想法。

　　書中最讓我觸動的一段話是：“真正地愛自己不是給自己買奢侈品，也不是自怨自艾、自己給自己灌心靈雞湯，等等，而是當你內心世界的那個孩子、那個原始人焦慮、害怕、喧鬧時，你不會對他不耐煩，不會厭惡他，害怕他，你愿意為自己付出耐心，能夠真正看得到自己，聽得到自己的心聲，而不是敷衍他、漠視他。”

　　認識自己是一個漫長的過程，從水老師的這本《我想要不卑不亢地面對這世界》我們可以了解到一些基礎的原理，而過程可能需要自己用一生去耐心實踐，希望每個人都能找到心中的神。