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　　以德報(bào)怨的故事“以牙還牙，以眼還眼”可能是有史以來(lái)大多數(shù)人對(duì)待對(duì)手最容易采取的手段和方式了。古往今來(lái)，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)演繹了太多的冤冤相報(bào)和世代為仇的歷史悲劇。古希臘與特洛伊進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方元?dú)獯髠瑓s僅為爭(zhēng)奪一個(gè)女人；二戰(zhàn)后，以色列與阿拉伯國(guó)家之間無(wú)休止的流血沖突，給中東穩(wěn)定及世界和平帶來(lái)災(zāi)難性后果，也和雙方“互不相讓”和“睚眥必報(bào)”有關(guān)。回望歷史，冤冤相報(bào)給人類(lèi)造成太多痛苦和悲劇，留下無(wú)數(shù)遺恨和災(zāi)難。誠(chéng)然，許多悲劇性事件的發(fā)生具有復(fù)雜的原因，但爭(zhēng)端無(wú)不起源于雙方的互不相讓和冤冤相報(bào)。

　　如果人們?cè)诿鎸?duì)仇恨時(shí)能夠平和心態(tài)，寬以待人，能夠放棄不必要的爭(zhēng)斗，以德報(bào)怨，許多悲劇是可以避免的，甚至歷史可能會(huì)呈現(xiàn)一種別樣的美麗。

　　春秋時(shí)期的齊桓公就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)睿智的偉人。他在與公子糾爭(zhēng)位時(shí)曾挨過(guò)政敵管仲的一箭，差點(diǎn)要了他的性命。應(yīng)該說(shuō)齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當(dāng)他登上國(guó)君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識(shí)到齊國(guó)的發(fā)展需要管仲這樣的人才，聽(tīng)從了師傅鮑叔牙的勸說(shuō)，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無(wú)芥蒂的重用回報(bào)當(dāng)年的一箭之仇，深深地感動(dòng)了管仲，從此，管仲便盡心效力國(guó)事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，成功進(jìn)行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的另一名人藺相如也是一個(gè)以德報(bào)怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國(guó)，功蓋朝廷；后來(lái)，在秦趙兩國(guó)的澠池之會(huì)上，當(dāng)趙王處境非常尷尬的之時(shí)，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經(jīng)地義。可是，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對(duì)藺相如很不服氣，揚(yáng)言一定要找個(gè)機(jī)會(huì)羞辱居自己之上的藺相如。而藺相如聽(tīng)說(shuō)后，不但沒(méi)有嫉恨和報(bào)復(fù)，反而為了避免發(fā)生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車(chē)在路上不巧相逢，藺相如也讓車(chē)夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報(bào)廉頗的盛氣凌人，最終感動(dòng)了廉頗，使廉頗意識(shí)到自己的小肚雞腸和無(wú)理取鬧的不仁。后來(lái)，慚愧難當(dāng)?shù)牧H親自到藺相如府上負(fù)荊請(qǐng)罪，請(qǐng)求藺相如的原諒和懲罰，原來(lái)不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結(jié)為生死之交，在戰(zhàn)國(guó)后期風(fēng)雨飄搖的形勢(shì)下，共同支撐和維護(hù)著趙國(guó)的江山社稷。

　　歷史上還有很多這樣的佳話(huà)。秦漢時(shí)期，功成名就的韓信沒(méi)有殺掉當(dāng)年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，愿意終生為他效勞；三國(guó)鼎立時(shí)期，孟獲的叛亂嚴(yán)重危害了蜀國(guó)的穩(wěn)定，但諸葛亮在討伐南中時(shí)，卻一次次放走對(duì)手孟獲，最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠(chéng)服，從此效忠蜀漢，聽(tīng)命于諸葛亮的調(diào)遣，成為蜀國(guó)鞏固后方的基石……

　　齊桓公的不記前嫌，藺相如的相忍為國(guó)，韓信的寬宏大量，諸葛亮的以德服人，無(wú)不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷，讓我們看到人類(lèi)真善美的瑰麗動(dòng)人。原來(lái)，用寬仁來(lái)回報(bào)傷害，用仁德來(lái)回報(bào)怨恨，可以讓我們的生命呈現(xiàn)雨過(guò)天晴的美麗，可以讓我們的世界呈現(xiàn)化干戈為玉帛的祥和。

　　記得佛家曾記錄過(guò)這樣一個(gè)故事，師問(wèn)弟子：“如果別人把口水吐到你的臉上，你該怎么辦？”弟子回答說(shuō)：“把他擦干。”師說(shuō)：“應(yīng)該讓他自己干。”多么高的思想境界啊！西方的基督耶酥也曾說(shuō)過(guò)：“如果有人打了你的右臉，那么，你就把自己的左臉也伸過(guò)去讓他打。”為什么東西方的智慧竟會(huì)那么不約而同地用如此過(guò)激的語(yǔ)言告誡人們——以德報(bào)怨呢？

　　我想，當(dāng)那個(gè)吐別人口水、打別人臉的狂妄無(wú)理之人，面對(duì)這樣寬厚仁德的回報(bào)該會(huì)受到怎樣的震撼呢？或許，他滿(mǎn)腔的怒火會(huì)剎時(shí)化為一汪寧?kù)o的秋水，他眼中的灰暗陰冷的世界會(huì)瞬間變得春光燦爛！