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| 《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感600字 | |||||
作者:佚名 睡前故事來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2023/3/13 ![]() |
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《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感600字本想以一句“無(wú)甚意思,不讀也罷”作為對(duì)這部書的評(píng)價(jià),但細(xì)想之既然費(fèi)了些氣力去讀,不妨多花點(diǎn)筆墨來(lái)談一談這部名氣不小的《世說(shuō)新語(yǔ)》到底講了什么。 《世說(shuō)新語(yǔ)》為南朝人劉義慶編撰的一部志人小說(shuō),按內(nèi)容分類分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等等三十六篇,共一千一百三十則小故事,主要記述了東漢末年至南朝宋時(shí)二百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事,內(nèi)容涵蓋政治、思想、道德、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等諸多方面,簡(jiǎn)言之,這是一部記錄魏晉清流名士的小小說(shuō),其中很多故事我們要么在中小學(xué)學(xué)過(guò),如“小時(shí)了了大未必佳”,要么早有耳聞,如“阿堵物”等。 那么,讀此書的意義何在?私以為更傾向于研究魏晉歷史文化的學(xué)術(shù)資料,或作為了解該時(shí)期文人精神的佐據(jù),而名士思想非我等后人學(xué)習(xí)的榜樣,至少大部分不是。究其主要原因在于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)和政治背景,名士的很多思想和行為為避世之舉,如過(guò)度飲酒、縱欲享樂(lè)、清談、服藥、隱逸等,看起來(lái)接近于道家的出世精神,其實(shí)與道家之內(nèi)核遠(yuǎn)矣。名之為名士風(fēng)度,實(shí)則是消極人生,與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想相悖。又其中人物太過(guò)繁瑣,關(guān)系復(fù)雜,很多篇讓人摸不到頭腦,不知所云。 以下?lián)裥┢苛兄⒑?jiǎn)論之: 德行第一、規(guī)箴第十、賢媛第十九:可讀,包含慈、儉、謙、孝、義、禮,直接讀譯文即可。 雅量第六、識(shí)鑒第七:可讀譯文概覽。 言語(yǔ)第二、品藻第九、捷悟第十一:除卻抖機(jī)靈之語(yǔ),便是拍馬屁之言,巧言令色,鮮矣仁,鮮矣仁,諸君豈不知大智若愚大巧若拙乎?此中名士修為已差矣,草覽即可。 政事第三、賞譽(yù)第八:機(jī)巧偏多,實(shí)義偏少,況且過(guò)時(shí),實(shí)無(wú)趣味,不讀也罷。 文學(xué)第四、方正第五、夙惠第十二:無(wú)甚意思,不讀也罷。 錢穆先生在《中國(guó)思想史》中這樣評(píng)價(jià)魏晉名士:“他們的人生陷入虛幻玄想,最多是一種“藝術(shù)人生”,沒(méi)有“道德人生”積極向前奮斗努力的一種堅(jiān)強(qiáng)精神”,余深以為然。 |
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