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　　《一切從墨面基督和不吃人開始》讀后感1000字！

　　《蘭林復活節》的部分劇幕，同時也將分享很多基督徒讀者的回應和基督徒學者的劇評，其中包括眾多公教的弟兄姐妹。此書已在公共知識分子中間流傳。這種有基督信仰背景的公共文學劇本在公共知識分子中間的反響傳播是非常有意義的。以下是來自一位著名公共知識分子的讀后回信選。

　　拜讀了你的《一切從墨面基督和不吃人開始》，很棒！它真正是中華大地上深處的史詩劇。

　　我是一個慕道友，在你的劇本中是近似戴明這樣的角色。但我覺得這個劇本解答了我要提出的問題。

　　讀罷掩卷，第一要說的就是：《蘭林復活節》這是一部撼人心魄又深入淺出的好劇本，我們每個中國人都該讀一讀。

　　說它是好書，我指的不僅是作者環環相扣的情節、跌宕起伏的故事和人物思想刻畫的精彩準確。我更是指：這個劇本解答了我們面對邪惡、面對苦難、面對一切的絕望時，它告訴我們怎么辦和為什么這么辦。

　　當然，這和你的信仰是分不開的，戲劇中的一幕幕，一層一層遞進地剖開遮蓋在靈魂上的衣衫皮肉，層層緊扣地進入我們的現實生存環境，一個接一個地呈現出出人意料地邪惡，那種邪惡套著邪惡的靈魂和必須承受的一個接一個的苦難，以及深刻的追問和讓勝過魔鬼邪惡的人自述。用上帝沒有善惡報應的狂言打敗理性，毀掉我們生存的基石。讓邪惡狂妄地嘲笑善，讓人虛無和軟弱。你的劇本把人對人性和神的認識始終保持在一個高度和深刻的狀態。在絕望和再次絕望中。在這樣的赤裸裸的邪惡和復雜面前，使我們逐漸認識到人、吃人、被吃、圣愛、得救和上帝。

　　正如復旦大學劉平教授所說：“它最大的特色在于它具有了更加寬廣的歷史視野與更加深厚的神學思辨。”

　　就藝術方面來講：我認為，它是基督教文學本土化里程碑的文本。它有極高的漢語神學的文本價值。你把那個葉老板的靈魂展現的淋漓盡致。《浮士德》里的梅菲斯特畢竟是一個天上的魔鬼，但葉老板是和我們在這個社會中一同成長的人，她作為人的邪惡卻勝過了魔鬼梅菲斯特。而且這樣的靈魂在我們的社會中非常普遍和典型。德國這位偉大的思想家文學家歌德也沒有經歷人比魔鬼還邪惡的時代。出于上帝的圣愛，即使葉老板這樣邪惡的“后人”也不放棄。但我有個粗淺的想法：這個葉老板要有一個和魔鬼梅菲斯特一樣有特點的漢語名字就好了，要給這樣的勝過魔鬼的邪惡人給予漢語的命名。

　　你的這個劇本也使我振奮：我們的苦難沒有白受。我們終于產生了這樣的劇本。我們這些孤獨者找到了道路、真理、生命。基督的信仰已經在中華大地上扎根。

　　接下來我在看《雁蕩平安夜）。

　　又讀完了《雁蕩平安夜》，“有主同在”是多么美好的人生啊！雁蕩的林阿婆和蘭林的廣鎖媽給人的感覺溫暖而美好。我也有這樣的深刻體會，在農村，（我在拍《麥地沖的歌聲》的時候）從那些淳樸的不焦躁的目光里更能感受到“與主同在”的境界。這也說明在現代城市信仰上帝服侍主更難。這也是基督教最吸引我的地方。就是當你遇到困難或生命的折磨的時候是我同基督一起背十字架。“感謝主叫我受難”。“我蒙恩了”。

　　原來，這兩部劇本都非常好，也感動你在漢語基督教戲劇方面做出的杰出貢獻。