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《古今和歌集300》讀后感1000字！
《古今和歌集300》是詩人譯者陳黎和張芬齡從日本經典和歌集《古今和歌集》（成書于公元905年前后）中選譯出303首結集而成，所以是這個數字，我揣測不僅是出于篇幅和藝術的考慮，譯者也許有意在向我們的《詩三百》（即《詩經》，收詩305首）作某種隔空的致敬。的確，日本和歌與《詩經》中的詩歌實在有諸多相似，比如都搜集于民間，都可吟唱，主題上常常歌詠自然與愛情，具有古樸動人的魅力。
“和歌”的興盛與日本本國文字、文學的發展有莫大關系，詩人們擺脫了漢詩的束縛，以日本文字為創作載體，表達本國人民的思想與情感，呈現出不一樣的趣味和情致。
客觀說，和歌的成就當然無法與《詩經》以降的漢詩相提并論，《古今和歌集》成書的年代，唐朝行將滅亡，漢詩的藝術技巧和表現范圍的深度與廣度，已達到了登峰造極的地步。相比而言，和歌更像一個初試啼聲的小弟弟。這么說，不是貶低和歌，相反，我認為和歌最大的魅力便在于此，它正值青春年少，元氣淋漓，對世間萬物有著本能的反應，稍加整理，便脫口而出。想說的似乎很多，但說出來的又很少。當然是簡單、直白的，但又是那么天真可愛，清新動人。所有的事物，在它剛剛開始的時候，都是極其迷人的，那個時候，詩人是年輕的，文字也是年輕的，詩歌當然也是年輕的，一切都很妥帖，即便是歌詠那些傷心事，甚或到尋死覓活的地步，仿佛多少也點少年意氣或是為賦新詞的味道，固執矯情得讓人不忍責備，反而心生憐愛。雖然和歌大多出自無名的作者，我仍愿將其視作一個年輕氣盛的青年所作，他走走停停，從春天看到冬天，從相戀、相思到失戀，發乎于情，便隨手記下，最終形成了這幾卷詩行。
《古今和歌集300》共有六輯，春、夏、秋、冬各一輯，戀歌和雜歌等各一輯，自然與愛情，果然是詩歌永恒的主題。在四季歌里，密集出現了大量相同或相近的意象，如春之櫻花，夏之布谷鳥，秋之紅葉，冬之梅花，可見這些意象留在日本人文化心理中的印象之深。有個有趣的發現，春之歌和秋之歌要明顯多于夏之歌與冬之歌，我揣測原書中的比例也大致如此。在四季相對分明的國家的文學里，歌詠春秋的文章確乎都比冬夏要多得多，仔細想想倒也不難理解，春天起于隆冬，終于盛夏，秋天起于盛夏，終于隆冬，物候上可謂大起大落，生命的勃發與衰退于此存焉，而這樣精彩的變動，人的身體也最能直觀體會到與自然相生相應的騷動，而夏天與冬天，似乎平了些，對于缺少制冷和制暖設備的古人來說，甚至有些難以忍受，作詩作文的雅興自然也就消沉了。
而在戀歌之中，又以受相思之苦，相戀而不得之類的“苦情詩”為主，格調明朗、大大方方展現情愛的詩歌相對少一些，這又是一個有趣的現象。與四季歌春秋與夏冬的待遇不同的原因類似。人嘛，異于禽獸者，根本處就在于矯情，喜歡搞點事情，找點刺激，腦子才能活絡起來。“相思”比“相守”更得到詩人們青睞，也在于此。君不見當代流行歌手（不妨也可以看做是“詩人”）唱到：“得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐“，就是這個道理。
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