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　　《荷馬史詩奧德賽》讀后感1500字《奧德賽》的許多特點與《伊利亞特》相同，這里不再贅述，這里說說這本書的不同之處和我的個人感受。

　　這本書接續(xù)《伊利亞特》，講述特洛伊戰(zhàn)爭后，奧德修斯帶領(lǐng)他的船員在海上漂流的故事。同《伊利亞特》一樣，這本書也只是聚焦奧德修斯最后一段漂泊旅程直到返鄉(xiāng)殺死求婚者的二十多天經(jīng)歷，而非從一開始講述十年經(jīng)歷；不同的是，這本書的往事皆借奧德修斯之口倒敘講述，也就是說它其實涵蓋了前十年的全部經(jīng)歷，只不過倒敘部分可能簡略一些，而《伊利亞特》是幾乎一點兒都沒有追述往事，連導(dǎo)火索“金蘋果事件”在全文也只有一句話隱晦地說出，還是通過注釋補(bǔ)全的。但二者篇幅差不多，這就注定描寫十年之事的《奧德賽》在細(xì)節(jié)上不如描述幾十天之事的《伊利亞特》充分。因此，《奧德賽》沒有《伊利亞特》那么吸引我，感覺只是了解了奧德修斯的十年經(jīng)歷，偶爾驚嘆他的智慧，并沒有被打動的感覺。

　　語言上，這本書不如《伊利亞特》那么高頻地使用比喻，喻體還是大多出自自然界的動物，但是更加豐富了一些，印象里少有重復(fù)——低頻使用和少有重復(fù)這兩個特點使我實在想不出什么例子列舉。形容詞還是被高頻使用，但是描述對象單一，一般就是奧德修斯、大海、黎明這三個對象，所以形容詞也比較單一，與三者對應(yīng)的是“足智多謀的奧德修斯”（奧德修斯的形容詞稍多一些，這里舉我印象最深的一個）、“酒色的大海”、“帶有玫瑰色手指的黎明”（這個形容在幾乎在每次黎明來臨時都會用到），其他人如果是好人的話偶爾也會用“神樣的”這個萬能形容詞形容，另外“有翼飛翔的話語”也延續(xù)使用，但使用頻率不如《伊利亞特》高。

　　希臘人的風(fēng)俗習(xí)慣上，這本書體現(xiàn)的不如《伊利亞特》多，或者說我能列舉出來的不多。在此我說兩個，都是在注釋中提到的：

　　1.埋葬死者是死者親朋應(yīng)盡的義務(wù)，否則被視為褻瀆，會受到神明的懲罰。

　　2.任何人不得侵害請求祭壇保護(hù)的人，否則為瀆神。

　　這本書的結(jié)構(gòu)是一個亮點，采用雙線敘事，沒想到這么早人們就已經(jīng)采用這種敘事方法了。一條線是奧德修斯返鄉(xiāng)，另一條是他兒子尋父。不過我認(rèn)為這時候雙線敘事還不太成熟，書前面有幾章講述第二條線后就轉(zhuǎn)向第一條線，兩條線并不是在同一時間軸上交替敘述；后面奧德修斯返回后的雙線是真·雙線，但是兩條線有時在同一章里，詩歌的體例使兩線沒有清晰的分界，有時同一行上半句還在說第一條線，下半句就說第二條線了，頭腦轉(zhuǎn)換要跟得上才行。

　　內(nèi)容上，上面提到了，這本書沒有《伊利亞特》那么吸引我，我也不想談太多了。不同于《伊利亞特》的英雄群像，奧德修斯是這本書唯一的主角，是雅典娜的寵兒。他的力量和智慧在本書更為凸顯，同時又有不屈的意志，這些都幫助他在十年漂泊后仍能安然返鄉(xiāng)，重新獲得尊嚴(yán)地位（當(dāng)然雅典娜功不可沒，有神助力這一點兩本書是一樣的，不被我所喜）。但是若是有這么一個人出現(xiàn)在我生活里，我可能敬佩他，但不會與他交心：一方面，他太過審慎，理性永遠(yuǎn)大于感性，如果說阿伽門農(nóng)的經(jīng)歷促使他在見到妻子后仍要試探多次，那么他在向眾人表明自己身份后還戲弄試探他父親就毫無道理了，盡管他親眼看見父親由于他長久離開而蒼老悲傷；另一方面，他有與其他英雄一樣的傲慢，在報復(fù)獨(dú)眼巨人、戳瞎他的眼睛后仍然不肯在口頭上放過他，致使他后來的經(jīng)歷更加波折萬分。他的心狠手辣讓我膽怯，在心里上疏遠(yuǎn)他，他有理由殺死那數(shù)十名求婚者（盡管這也讓我膽戰(zhàn)心驚），卻對被殺之人的父兄同伴（即想要為被殺者討說法的人）也痛下殺手，從沒考慮過用他的智慧向這些人先說明道理，直到萬不得已時再殺人，最后還是雅典娜讓雙方放下武器。這樣的奧德修斯感覺已經(jīng)像阿基琉斯靠近了。

　　可讀性上，這本書比《伊利亞特》好讀，流暢度幾乎與其他書無異，因為它的人物較少。排版上，除了上篇書評提到的幾處缺點外，還有一個問題是這本書沒有標(biāo)行數(shù)，應(yīng)該是微讀的缺陷，因為注釋里還明確提到有行數(shù)標(biāo)志，所以如果在一章中間處突然停止閱讀或多設(shè)備閱讀，讀者可能很難找到接續(xù)點。

　　總體來說，《荷馬史詩》的兩本書內(nèi)容和閱讀體驗還算不錯。