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讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感800字 | |||||
作者:佚名 童話故事來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2023/5/23 ![]() |
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讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感800字: 忽然想起了最近看的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。之所以從心底里漫出對(duì)這般生活的親近感,或許是因?yàn)槲覀兌际峭恋氐暮⒆樱m然許多人已扎根在了城市,但我們的祖先,在某個(gè)時(shí)代必然地直接受土地的哺育,進(jìn)行著泥土的創(chuàng)作——由此我們對(duì)“淳樸”有著發(fā)于本心的向往。 在時(shí)間線上,我們是社會(huì)歷史的后來(lái)者。我們?cè)?jīng)的社會(huì)被定義為“人治”的社會(huì),而西方是“法治”的社會(huì),現(xiàn)今我們也進(jìn)入了“法治”社會(huì)時(shí)期;我們的文化曾傾向于阿波羅式的秩序性文化,除法家外,其他派系的哲學(xué)家、思想家都主張“人類社會(huì)的黃金時(shí)代在過(guò)去而不在將來(lái)”,故孔子“言必稱堯舜”,故不同時(shí)期的統(tǒng)治者總不約而同地致力于統(tǒng)一思想、加強(qiáng)統(tǒng)治,而今我們的文化更傾向于浮士德式的創(chuàng)造性文化——“沖突是存在的基礎(chǔ),生命是阻礙的克服”,前途是創(chuàng)造性的過(guò)程,社會(huì)關(guān)系的特質(zhì)不再在于維持穩(wěn)定和保證長(zhǎng)久,而在于不斷的打破、重建。 城市的步伐是現(xiàn)代化的,它是社會(huì)趨勢(shì)的引領(lǐng)者,而鄉(xiāng)村在被同化的同時(shí),還對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的“禮治”和“秩序”有所堅(jiān)持。難以辯說(shuō)哪一方是好的,但從我個(gè)人的角度而言,我對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)、鄉(xiāng)村社會(huì)更加親近,在我看來(lái),現(xiàn)代社會(huì)只是“個(gè)人有溫度”的社會(huì),而傳統(tǒng)社會(huì)和鄉(xiāng)村社會(huì)才是“群體有溫度”的社會(huì)。 城里人是沒(méi)有鄰居的,這是生活中常常聽(tīng)到的感慨——并非隔壁真的沒(méi)有住人,只是人情淡薄以至于此鄰居不再有“遠(yuǎn)親不近鄰”中的“鄰”的意味了。農(nóng)民孤立地生活在小聚落里,可以安于一畝三分地,“生于斯,長(zhǎng)于斯,老死于斯”,彼此熟悉而守望相助,城市居民卻因?yàn)榭吹搅颂喽a(chǎn)生了追逐的欲望,大多城市居民,究其一生都在為了財(cái)富、名譽(yù)和地位奮斗,沒(méi)有時(shí)間和精力分給非“己”之人,難以互相信賴,不愿亦不敢輕易表達(dá)善意。 我以為,如果終極目的只是為了“追求幸福”,為什么不互相給予幸福?漫漫追逐中苦總是多于甜的,內(nèi)心的安寧和知足的品質(zhì)才最是珍貴。知止不殆,方可長(zhǎng)久。 不過(guò),我想現(xiàn)在的我亦是一個(gè)在現(xiàn)世追逐的人罷。因?yàn)檫h(yuǎn)離那份寧?kù)o,所以愈發(fā)羨慕和向往,在熙攘中嗅到一絲安寧的味道,便覺(jué)得甚是高興和寬慰。如此亦甚好!文案:驚蟄 《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感1500字 讀鄉(xiāng)土中國(guó)有感1000字 讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感3000字 讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感1000字 《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感400字 讀鄉(xiāng)土中國(guó)有感1000字 解讀法律——《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感1000字 鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感300字 瀏覽更多關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的文章 |
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