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　　《無(wú)緣社會(huì)》讀后感1000字我們死后會(huì)葬在哪里？誰(shuí)會(huì)來(lái)參加我們的葬禮？假如死后會(huì)有靈魂，身處?kù)`魂形態(tài)的我們會(huì)以怎樣的心情看著這一切？這些問(wèn)題還算年輕的我們很少會(huì)去考慮，感覺(jué)哪一天離我們好遙遠(yuǎn)。

　　最近讀了一本書(shū)，書(shū)名是《無(wú)緣社會(huì)》，是日本NHK電視臺(tái)針對(duì)越來(lái)越多的身份不明的死亡者進(jìn)行調(diào)查的一組節(jié)目。這些死者生前過(guò)著孤獨(dú)的生活，死后遺體無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，他們稱(chēng)之為“在途死”或者“無(wú)緣死”。

　　無(wú)緣死的含義是，這些人喪失了與社會(huì)的聯(lián)系，無(wú)論是生前還是死后。

　　節(jié)目組追蹤了很多無(wú)緣死的案例，記錄了這些死者去世時(shí)所居住的環(huán)境，從有限的遺物中試圖探究這個(gè)人的人生歷程，探究他們?cè)趺磸母改甘种械男氊�，變成死后無(wú)人問(wèn)津，只留下一捧骨灰和短短幾行死亡訃告。

　　血親關(guān)聯(lián)的乏力、雇傭狀況的惡化、地域關(guān)聯(lián)的喪失，使得家庭這一社會(huì)基本單位變得日趨孤立，也是無(wú)緣社會(huì)趨勢(shì)下，每個(gè)人都要面對(duì)的情況。

　　日本七八十年代快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，讓很多年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴大城市打拼，多年以后，隨著家鄉(xiāng)親人的故去，這些人變得很少再回家鄉(xiāng)去，八十年代后期，日本經(jīng)濟(jì)泡沫破裂，社會(huì)狀況迅速惡化，這是無(wú)緣社會(huì)產(chǎn)生的背景。但是從我的角度，我不認(rèn)為下行的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)必然會(huì)導(dǎo)致無(wú)緣社會(huì)的產(chǎn)生，同心協(xié)力、互幫互助、共渡難關(guān)這些信念的喪失才是無(wú)緣社會(huì)產(chǎn)生的根源。

　　“不愿意麻煩別人”這是日本社會(huì)給人最大的感覺(jué)，看似彬彬有禮，實(shí)則意味著人情的淡泊。我相信在日本經(jīng)濟(jì)迅速崛起的年代里，這些無(wú)緣死的現(xiàn)象也不會(huì)少，只是大部分人有著安穩(wěn)的工作，不會(huì)認(rèn)為類(lèi)似的事情會(huì)出現(xiàn)在自己身上罷了。

　　這本書(shū)給我最大的觸動(dòng)是，導(dǎo)致這些退休老人無(wú)緣死的原因，就藏在他們年富力強(qiáng)時(shí)輕易草率的選擇里，這不能不給三四十歲年齡的人們心中一記悶棍，原來(lái)正是我們現(xiàn)在看似平常的生活，讓我們一步步的喪失與這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系。

　　雖然我們中國(guó)的社會(huì)形態(tài)和日本的社會(huì)形態(tài)有很多本質(zhì)上的不同，我也非常相信處于上升通道中的中國(guó)政府會(huì)保障中國(guó)社會(huì)每個(gè)老年人的晚年生活，但是從我的角度來(lái)看，中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的血親聯(lián)系、地域關(guān)聯(lián)也在逐步的喪失。

　　城市化的進(jìn)程中，大批青年離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴城市，除了工作中的同事，平常很少和親戚、同學(xué)、朋友交往，一方面是日常繁重的工作讓我們更加珍惜周末的時(shí)光，到了周末只想躺在床上；另一方面，出行、聚會(huì)成本的增加，也讓我們更加傾向于周末宅在家里。單純網(wǎng)絡(luò)上的溝通很難達(dá)成面對(duì)面溝通帶來(lái)的親近感，久而久之本來(lái)敞開(kāi)的心門(mén)便會(huì)逐漸關(guān)閉。

　　從一個(gè)社會(huì)個(gè)體的角度，我們對(duì)整個(gè)社會(huì)是進(jìn)程影響有限，只能盡自己最大的努力為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但是從獨(dú)立個(gè)體的角度，我們是可以決定自己的生存狀態(tài)的，打開(kāi)心扉邁開(kāi)腿，不要把自己封閉在自己的世界里。無(wú)論我們選擇獨(dú)身還是結(jié)婚、選擇要不要孩子，請(qǐng)不要喪失與這個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，這些聯(lián)系根本上還是依托于人與人之間的溝通。