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　　《朝鮮王朝》讀后感600字因為字?jǐn)?shù)太多，只能發(fā)書評，但以下的文字其實是短評，不是認(rèn)真寫的書評。

　　此書名為考察韓中關(guān)系的歷史與現(xiàn)實，主要內(nèi)容是考察朝鮮從明代到現(xiàn)代由事大到用大的變化，事大又有義理事大和國家利益事大兩種。作者認(rèn)為沒有儒學(xué)便沒有中華秩序，也就不會產(chǎn)生事大主義。儒家禮法、科舉、漢式官僚體制、漢語是事大主義得以產(chǎn)生和維系的重要根基。在中華秩序中，朝鮮居于小中華的地位，既享受權(quán)利又要履行職責(zé)。

　　在具體內(nèi)容上，則以歷代國王分代敘述。歷代朝鮮國王事大的動機(jī)有三：基于義理、基于責(zé)任、基于策略。簡而言之，明代大部朝鮮國王均是基于現(xiàn)實國家利益而非真正從內(nèi)心恭謹(jǐn)事大，明清易代后亦是如此，真心對明事大的國王僅有中宗、正祖而已。正祖時代標(biāo)志著朝鮮從內(nèi)心里事大于清。而對清的義理事大則因近代西方侵略逐漸轉(zhuǎn)化為用大。近現(xiàn)代部分，我知之甚少不便多言。

　　盡管足以駁斥大陸學(xué)界明代中朝一片鶯歌燕舞的謬論等等，但也有些問題。

　　其一，朝鮮國王對事大的觀點能不能代表朝鮮統(tǒng)治階級全體的看法。作者引用了很多朝鮮國王從現(xiàn)實主義的判斷，但同時朝鮮國王也有不少“至誠事大”的言論，對其分析似乎還很不足。

　　其二，作者將朝鮮官僚劃分為義理派和現(xiàn)實主義派，完全沒有考慮到黨爭的因素，顯然是極大的失誤。

　　其三，作者眼里中宗是至誠事大的典范。但中宗也是因為反正而繼位，中宗是否僅是利用事大作為加強王權(quán)的一個手段呢？作者并未解釋。我最惡意的揣測更認(rèn)為三種事大的策略說穿了都是基于本國利益而為，義理的事大不過是一塊遮羞布而已（這個觀點是我想當(dāng)然的）。