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　　畢姓的起源_畢姓的全國(guó)分布、名人故事畢姓的始祖是周文王的第15子畢公高。據(jù)《左傳》所載，商朝末年，周文王第15個(gè)兒子名高，隨周武王一起伐商，立了不少大功。西周建立后，他負(fù)責(zé)處理被商紂王關(guān)押的犯人。他采取了寬大政策，平反了不少冤案，表彰了因直諫而受害的忠臣，因而在百姓中享有很高的聲譽(yù)，成為“周初四圣”之一。他被周武王封在陜西咸陽(yáng)東北的畢國(guó)，人稱(chēng)畢公高。他的后人就以國(guó)為姓，稱(chēng)為畢姓，他們奉畢公高為畢姓始祖。

　　畢國(guó)的發(fā)源地在今陜西長(zhǎng)安、咸陽(yáng)兩地之北，也就是渭水的南北兩岸。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，畢姓已進(jìn)入山東；先秦時(shí)期，畢姓主要繁衍于河南、山西等地；西漢時(shí)，畢姓擴(kuò)展于河北及廣西兩地；魏晉南北朝時(shí)期，居于山東的畢姓繁衍日盛；唐宋時(shí)期，畢姓人遷居到湖南、江西、安徽等地；明初，山西畢姓人作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于陜西、山東、河北等地；清代，河南、山東的畢姓人，入遷東北三省。如今，畢姓尤以山東、河南、黑龍江等省居多。

　　畢宏：唐朝朝京光人，寓居于蜀。善畫(huà)山水、古松、奇石。杜甫《戲韋偃為雙松圖歌》中有“天下幾人畫(huà)古松，畢宏已會(huì)韋偃少”的詩(shī)句。

　　畢升：淮南路蘄州蘄水縣（今湖北省英山縣）人，北宋布衣，活字印刷術(shù)的發(fā)明者。他還研究過(guò)木活字版，活字可以多次使用，是世界上最早的活字印刷。

　　畢沅：字秋帆，又字梁蘅，自號(hào)靈巖山人，江蘇省鎮(zhèn)洋（今太倉(cāng)）人，清代大臣、學(xué)者。乾隆二十五年（1760）至湖廣總督。經(jīng)史小學(xué)金石地理之學(xué)，無(wú)所不通。其代表作有《傳經(jīng)表》、《經(jīng)典辨正》、《靈巖山人詩(shī)文集》等。

　　畢道遠(yuǎn)：字仲任，號(hào)東河。山東淄川縣萬(wàn)家莊(今淄博市周村區(qū)王村鎮(zhèn)萬(wàn)家莊)人。清代道光二十一年（1841）中進(jìn)士，光緒八年（1882）授都御史，歷官至禮部尚書(shū)。

　　玉牒是中國(guó)歷史上，最高貴、最為特殊的皇室家譜。“玉牒”一詞，最初出現(xiàn)于唐代，不過(guò)，皇室家譜的歷史則悠久得多。由于中國(guó)歷代實(shí)行君主世襲制，因此對(duì)宗室的世系支派、血緣的親疏遠(yuǎn)近一直特別重視，設(shè)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，并建立了系統(tǒng)的宗室家譜。現(xiàn)存最早的甲骨文家譜《兒氏家譜》，距今已有3200多年的歷史，雖然可能并非是王室家譜，但既然保存在商代王室的檔案庫(kù)中，可以想見(jiàn)必然與王室有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　玉牒的主要功能在于記載宗室人物世系，反映宗室世系的嫡庶親疏、血緣遠(yuǎn)近，因此早期玉牒的內(nèi)容大多比較簡(jiǎn)單。司馬遷在編著《史記》時(shí)感嘆前代的譜牒太簡(jiǎn)單，無(wú)法從中發(fā)掘更多的歷史資料。清代玉牒是唯一完整系統(tǒng)保存至今的皇族族譜。

　　宋慶歷年間，畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)的發(fā)明，在人類(lèi)文明史上起著重大作用。

　　畢升發(fā)明的活字印刷方法既簡(jiǎn)單靈活，又方便輕巧。他曾發(fā)明在膠泥片上刻字，字的薄厚如一枚銅錢(qián)，一字一印，用火烤硬后，便成為活字。排版時(shí)，先在鐵板上涂上紙灰、松脂和臘，鐵框排滿(mǎn)活字后，繼續(xù)在火上加熱使蠟熔化掉，然后用一塊平板把字面壓平，這樣泥字即固定在鐵板上，就可印刷了。

　　如果印刷數(shù)量很多，這種印刷方法則變得更為神速。為了提高效率，一般要準(zhǔn)備兩塊鐵板，一塊用來(lái)印刷，一塊則可排字。第一塊印完后，第二塊已準(zhǔn)備好，這樣就可以交替使用，很快可成。每個(gè)字有幾十個(gè)字模，以防同板內(nèi)重復(fù)使用。

　　活字印刷最大的優(yōu)點(diǎn)是減少反復(fù)雕刻字模的過(guò)程。在雕版印刷的過(guò)程中，每種書(shū)都要自刻一套印版，用過(guò)就作廢，而泥活字印刷不但能印刷很多書(shū)籍，而且還不會(huì)磨損字模，從而提高了印刷效益。此外，畢升還研究過(guò)木活字排版，使活字可以多次使用，使印刷技術(shù)提高到又一新的階段。