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《錯(cuò)把妻子當(dāng)帽子》讀后感3000字
作者:佚名    睡前故事來(lái)源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2023/6/18    

  《錯(cuò)把妻子當(dāng)帽子》讀后感3000字!

  皮博士是個(gè)音樂家,聊天結(jié)束之后他告辭離開,伸出手,握住了他妻子的頭,他以為那是他的帽子,想要把她的頭,戴到腦袋上去。

  吉米是個(gè)退役的海軍士兵,他可以記得住當(dāng)年服役時(shí)每艘艦艇的名字、任務(wù)性質(zhì)、駐扎港及艦上同事的名字,但是他卻忘了剛才醫(yī)生問他什么來(lái)著,催眠師試圖找到他失去短暫記憶的原因,但是他記不得半秒鐘前催眠師的引導(dǎo)語(yǔ)是什么。

  大街上有個(gè)60歲的老婦人,她咬著牙、抽搐著身體,引起一陣騷亂,當(dāng)你走近一點(diǎn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)老婦人在模仿路人,她快速地用一種夸張而諷刺的方式,表演出別人最顯著的特征,她在兩分鐘內(nèi),模仿了四五十個(gè)路人,每個(gè)畫面停留時(shí)間不超過兩秒。

  還有感受不到自己身體的克里斯蒂娜;無(wú)法停止講故事的湯普森;腦袋中不斷播放童年音樂的歐康老太……注意,這不是一本小說(shuō),以上故事,純屬真實(shí),如有雷同,請(qǐng)翻閱此書。

  該怎樣描述這本書?荒誕嗎?不。

  誠(chéng)如開文所言,這里面記錄的都是作者奧利弗·薩克斯醫(yī)生親身經(jīng)歷的病患。奧利弗·薩克斯是一位神經(jīng)病學(xué)專家,他擅長(zhǎng)以紀(jì)實(shí)文學(xué)的形式,將自己所經(jīng)歷的腦神經(jīng)病人的臨床案例,寫成一個(gè)一個(gè)的故事,發(fā)表在《紐約客》、《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)周刊》等等雜志期刊上。

  他被書評(píng)家譽(yù)為本世紀(jì)難得一見的“神經(jīng)文學(xué)家”,被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“醫(yī)學(xué)桂冠詩(shī)人”。

  但是,這些故事又是如此難以被理解,并非是言辭上的不能理解,而是對(duì)于一個(gè)普通讀者來(lái)說(shuō),我們?nèi)狈?duì)我們的所擁有的大腦結(jié)構(gòu)和神經(jīng)系統(tǒng),乃至于從哲學(xué)層面與心理各種與“自我”相關(guān)的更為復(fù)雜的認(rèn)知。

  就拿最開始那個(gè)把妻子的腦袋當(dāng)帽子的皮博士來(lái)說(shuō),他的問題是“缺少視覺上的自我”。

  這個(gè)概念聽起來(lái)就很奇怪,什么叫“視覺上的自我”?我們先來(lái)看看皮博士是怎么“看”環(huán)繞在他周遭的世界的:他臉盲,記住一個(gè)人只能通過鼻子邊的痣或者他的大門牙;他無(wú)法辨認(rèn)一個(gè)人臉上的表情,所以當(dāng)他看戲的時(shí)候,演員在電視機(jī)里表達(dá)著渴望、憎惡、憤怒,但他完全搞不明白那個(gè)人在干什么;他“看”到一朵玫瑰,不會(huì)認(rèn)為它是一朵花,而“看到”到這個(gè)“東西”有六英寸長(zhǎng),有紅色的螺旋形狀,貼有綠色的標(biāo)簽;總結(jié)來(lái)說(shuō),皮博士只能見木,而不見森林,他看得到全部的細(xì)節(jié),卻無(wú)法將這些細(xì)節(jié)整合起來(lái),于是迷失在了一個(gè)無(wú)生機(jī)的抽象世界。

  從另一個(gè)角度來(lái)看,皮博士的生理運(yùn)作方式與一部機(jī)器沒有兩樣。他不僅像計(jì)算機(jī)一樣:功能超強(qiáng)卻沒有天地間的視覺感受;更令人詫異的是,他思考這個(gè)世界的方式與計(jì)算機(jī)如出一轍,只憑一些關(guān)鍵性特征和模式化的程序。程序是可以靠著一套“辨識(shí)套路”分辨出來(lái),即便是對(duì)現(xiàn)實(shí)一無(wú)所知也沒關(guān)系。

  那么皮博士是怎么進(jìn)行日常生活的呢?答案是,靠音樂。

  他會(huì)在做每一件事的時(shí)候,給那件事寫一段樂曲,曲子是連貫的,于是可以讓他將一個(gè)一個(gè)的動(dòng)作也變成整體,從而去完成它,可當(dāng)他的“內(nèi)在音樂”一停,他整個(gè)就會(huì)陷入宕機(jī)狀態(tài)……

  薩克斯醫(yī)生在給這位病人的總結(jié)中提到了“判斷力”這個(gè)概念:

  人的判斷力是直覺的、個(gè)人的、廣泛的、具體的。我們會(huì)“看見”東西的存在,是因?yàn)樗鼈儽舜思芭c自身的關(guān)系所促成。而皮博士所欠缺的,正是這種環(huán)境與相互關(guān)系(雖然在其他范疇里,他的判斷依舊運(yùn)轉(zhuǎn)如常,而且犀利),而這種情形是否就是因?yàn)椤耙曈X信息”的缺乏,或者視覺信息的處理不當(dāng)而導(dǎo)致的呢(古典的結(jié)構(gòu)神經(jīng)學(xué)可能會(huì)做此解釋)?或是皮博士某些精神狀況功能不良,所以他無(wú)法道出所見之物與他自身的關(guān)聯(lián)性。

  很多時(shí)候,當(dāng)我們擁有一個(gè)東西的時(shí)候,是不會(huì)意識(shí)到這個(gè)東西有多么的神奇,一旦失去,方才會(huì)有感悟。

  而“看見”這件事,原來(lái)不單單只是一個(gè)動(dòng)作,神奇的造物讓我們見木又見林,瞬間掌握其內(nèi)在聯(lián)系,得出最終判斷,而整個(gè)過程的發(fā)生,不過須臾之間。整部書可以分為三個(gè)部分,第一部分講的是“不足”,第二部分講的是“過度”,第三部分講的是“神游”,分別是神經(jīng)科學(xué)中不同的類型的病癥。

  每一個(gè)不同尋常的案例,最終都會(huì)指向人的本質(zhì),精妙而不可思議。

  他事實(shí)上啟發(fā)我們思考一件事,那就是到底什么是“病”?談到疾病,我們幾乎都曾偷偷地問自己,沒有疾病,我們還活得下去嗎?”我也被迫將疾病所引發(fā)的問題,視為自然中的基本原理。我的病人不斷促使我去問問題,而我的問題,也常常將我?guī)У讲∪四抢铩?/P>

  例如在第二部分中,一個(gè)88歲的老太太得了一種“丘比特之病”,這個(gè)病是源于她曾經(jīng)感染了梅毒,后來(lái)梅毒演變成了神經(jīng)性梅毒,使腦部因?yàn)椴《疽鹆俗儺悺?/P>

  變異之后的老太太異常活潑,經(jīng)常賣弄風(fēng)騷,喜歡咯咯笑,精神極度旺盛,還愛講葷段子。

  老太太不太想把這個(gè)病徹底治好,她希望能維持在一定的區(qū)間內(nèi),然后可以在病毒作用下,開開心心,活到一百歲。其實(shí)她過去是個(gè)情緒很穩(wěn)定,也很尋常的老太太,但是卻因?yàn)檫@個(gè)病毒,激發(fā)了內(nèi)在的生命力和想象力。

  尼采在《我為什么如此智慧》一書中也曾提到:對(duì)于一個(gè)典型的健康人來(lái)說(shuō),患病甚至可能是一種有力的興奮劑,一種促使更豐富地生活的興奮劑。當(dāng)然并不是每一個(gè)人都像老太太這樣幸運(yùn),或者像尼采這樣強(qiáng)大而堅(jiān)硬,但是這確實(shí)讓我們思考,什么叫“正常”,什么叫“不正常”,什么又叫“健康”,人對(duì)自我的認(rèn)知到底可以抵達(dá)多深遠(yuǎn)的地方?

  再舉一個(gè)不斷講故事的湯普森的例子,這個(gè)人會(huì)不停的講故事,閑扯,說(shuō)笑話,一刻不停,不了解的人會(huì)以為他妙語(yǔ)連珠,十分有幽默感。但實(shí)際上在他的身上,有一種奇妙的喪失,他永遠(yuǎn)都在不停的創(chuàng)造新的故事,新的自己,就好像一刻不停地玩著各種角色扮演,可是這樣的他,是無(wú)法分辨何為真實(shí),何為虛幻的。

  他有內(nèi)在的自我嗎?薩克斯醫(yī)生也在問,不過他會(huì)在自然里,尋到片刻寧?kù)o。

  我們想要使湯普森“重新連接”的努力都宣告失敗了,甚至還增加了他暢所欲言的壓力。然而,當(dāng)我們放棄努力,讓他自求多福時(shí),他有時(shí)會(huì)逛到醫(yī)院周圍寧?kù)o、無(wú)拘無(wú)束的花園當(dāng)中。那兒一片平靜祥和,他尋得了自己的寧?kù)o。其他人的存在使他興奮和聒噪,迫使他夸夸其談,陷在制造身份或?qū)ひ捝矸莸腻e(cuò)亂狀態(tài)中;但花木扶疏、幽靜的花園是一種非人類的環(huán)境,他無(wú)須社交,不必有人類的表現(xiàn),這讓錯(cuò)亂的自我得以放松、退隱。憑借這份寧?kù)o與天地自得,他也享有了一分難得的寂靜與自在。與大自然無(wú)言的深交(超越所有的人類認(rèn)同與關(guān)系),他存在世上的感覺又回來(lái)了,也變得真實(shí)了。

  說(shuō)老實(shí)話,這并不是一本很好讀的書,不是因?yàn)樽志洌膊⒎窃从诠适孪喾此_克斯的筆觸睿智、幽默,有詩(shī)的質(zhì)感。難處在于我們對(duì)于每個(gè)人都身處其中的那個(gè)“自我”,缺乏足夠的理解和想象。薩克斯醫(yī)生尤為珍貴的一點(diǎn),也在于此,他不斷地提出問題,用那些病人真實(shí)而又看似荒謬處境引發(fā)我們?nèi)ニ伎肌?/P>

  不見得能立刻獲得答案,但是開啟,總是好的。

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