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　　《寒夜生花》讀后感1000字！

　　農歷二月二十八是村里的集會，從這天起會在村里廟臺旁起一臺戲，一直唱到三月初二。后者是我們村全村動員的日子，是個盛大的宗教慶典，俗稱打醮，歷史成因不明。當天會有很多象征性的和表演性的活動，請神、送神、巡游、迎神、抬花轎、武術表演、唱小戲、打扇鼓和秧歌等。其中，秧歌和打扇鼓的說唱與跳舞相結合的形式，最招人眼饞。上歲數的男人女人，一身艷亮的裝束，一臉桃紅柳綠的年輕扮相，加上有點葷腥的言情挑逗，表演者和觀看者的臉和心都熱熱的癢癢的。喜氣洋洋的氛圍極其熱烈。而往日不多照面的遠親近友，也會在這時一而再地熱絡寒暄。

　　言歸正傳，遲子建老師根植于市井阡陌的寫作，撲面而來的生活氣息如在旁側，親近的愛與恨是那么的分明與強烈。在《秧歌》中，各種寫作手法的天然游刃，在豐富人物形象的同時，令我感覺到其中影影綽綽的經典印象。如《紅樓夢》中流動視角對一個人物的塑造數見不鮮，在《秧》一文中集中體現在眾人對于小梳妝的烘托。再如《雷雨》中作為人格化的環境——風雨雷閃，在《秧》中為雪、燈、戒指等。還有不可靠的敘述視角運用等。

　　名聲在外卻遲遲不肯登場的小梳妝，在眾人的口耳聲行之中——特別是女蘿她爹，遺愿中念念不忘小梳妝，死時頭指南天閣——有了神秘的先聲奪人的氣勢。這種手法，與《紅》中王熙鳳的出場有異曲同工之妙。

　　人物行為之間淺顯的相互影射與照應，是靠讀者的推理來完成的，一來節約文筆行文流暢自然，二來激發讀者的探知欲增強參與感。如女蘿在給爹煎藥時把臭蟲放進去道明了她爹的病，而她爹的死則照應了女蘿煎藥的行為。這里還有一些薄霧籠月的神秘可以推敲，女蘿爹是病重而死？還是女蘿在煎藥時放的臭蟲之類導致的慢性中毒？又如銀戒指事件，是龔友順是偷而藏匿于羊肚之中吶？還是撿拾之后藏匿？無論做何種推斷，人性的陰暗自不必說。

　　在女蘿家藥店的椅子上出現的寶石戒指是付子玉與小梳妝情人關系的間接證據。而車夫李師傅的遭遇則是間接的人證。

　　非常規的敘述視角通常有瘋子、老人和兒童，《秧》中的會會，被作者賦予了濃墨重彩的一筆。在情節上他有穿針引線的作用，比如人物的歷史，借由他從墓碑上拓下來的名字由其母親女蘿講述。還有對于真相的揭露，比如會會好奇于小梳妝的長相而挖掘其墳墓，與成人的懸殊認知制造語言裂縫，產生轟動效應。

　　《秧》是關于幾個女人的有些悲慘的故事。作者沒有給予她們悲憫的人文關懷，而是對她們的遭遇進行了嘗試性探索。小梳妝追求從一而終的感情，沒有嫁做付子玉的四姨太孤獨終老一鴆香隕。與小梳妝相伴而生的貓的結局跟她是同構的。女蘿娘粳米喪夫后轉嫁劉八仙，過著忍氣吞聲夫唱婦隨的日子。利欲熏心人格淪喪的羊肉面館老板龔友順，其媳婦不堪他的齷齪行為懸梁自盡。付子玉的三個姨太太，對于付子玉的沾花惹草也只有聽之任之。洗衣婆對老伴李老頭光頭的無心嘲笑，間接地斷送了老伴的性命，最后老無所依，寄居在義子王二刀的檐下。臭臭娘在喪偶后帶著兩個孩子，被公公嫌棄是吃閑飯的，她明里暗里與王二刀胡混。臭臭祖母是個賣菜婆，任勞任怨，只有在吃飯時臭臭祖父才去替換。女蘿在被父母冷落之下失去兩根腳趾，繼之對父母心灰意冷，在自我幽閉的意識中再遭王二刀的強暴與戲耍。而讓人驚詫的是，她在悲憤之后選擇了自責與順遂，只為有個丈夫、孩子與一個完整的家庭。

　　《秧》中的女性委順于男性，她們對生活的安之若素等同于接受束縛所帶來的苦難。遲子建對于苦難的書寫不僅僅局限在認同，更是對女性擺脫束縛、尋找出路超越苦難的一種探索。