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《康橋之戀》讀后感1000字：
近來得到一本書籍叫《康橋之戀》，因而反復讀了一些志摩的詩。在這冬春交季的日子里，優(yōu)美的詩句在寒氣中迷漫，像是剛吃了碗熱粉條，全身都是暖和的。讀他的詩源于對他和三個女人愛情故事的好奇及他的自由精神。最初只是閑來無事隨意翻翻，可讀過兩篇之后感覺他的詩雖然很簡短但意境深遠，耐人尋味，便喜歡上了這樣的行句。《再別康橋》是我們剛升入高中的語文第二課的內容，也是給我印象很深的一首。那時的我可不管老師講的志摩用甚么的修辭描寫，甚么的行文思構，我只是認為志摩是用輕快無痕的詩句表達他內心的理想，并沒有試卷那么的自作多情。志摩已然成為康橋里的靈物，又何必帶走一片云彩呢？一氣而成，蕩氣回腸，令人喜歡，這首詩也算是對志摩“詩的一生”的最好不過的描述吧
在讀這本書之前，我還讀過他的傳記和一些其他版本的詩文集。初識志摩是在多多爸爸黃磊老師主演的影視劇《人間四月天》，通過講述他和三個女人的愛情故事來表達他追求自由的理想。初次看時也覺得他是很無恥很無責任的人，后來喜歡詩歌，我才逐漸覺得他是可以作為自由的象征的，他只是向往自由，渴望自由而已。他在劍橋深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，因而才是戀愛要自由，婚姻要自由，思想要自由，行為要自由。許多人都說志摩是不負責任，不管家庭的存活，不敬父母的選擇，是個不孝之子。
連他的老師梁啟超都認為他是個離經叛道的孽人。我不認為是這樣，雖然說現(xiàn)在的思想是有些自由，卻真的自由了嗎？我以為現(xiàn)在人們只是擺脫了封建禮教束縛而又被另種道德綱常給捆鎖住了，終究是沒有人可以跳出物質利益這個圈，道德批判總是依附在這個詞之上。如果不是觸犯人們的利益法則，誰會去批判你呢？所以我對志摩追求自由的行為，談不上推崇，也說不上嫌棄。利益可以“淡化”，可以減少利益的計較，或許這樣就會自由些。志摩就是這樣的人，他是不會太計較利益財物的，常常接濟一些乞討者，因而他的詩作才是那么的有魂。能寫出好詩的詩人，大概都是天真爛漫的吧。
志摩本來是去歐洲學習政治經濟學的，后被文學吸引而開啟了自由的一生。他的詩歌幾乎沒有什么政治內容，不像郭沫若后期放棄本心，寫詩作文只會贊頌偉大的誰誰誰。志摩的靈魂是無黨派色彩的，不參與政黨斗爭和世間的無謂之爭，而是把更多的精力投向人間疾苦和自然萬物，“為疾苦寫生，替萬物通靈”。我經歷的世事雖不多，但對他的遭遇，我還是能感同身受的。我在少年時極度熱愛政治，擁有屈原、李白那樣的政治理想，曾立志要掃平天下貪官，為一方百姓造福，可謂“革命理想高于天”，但是我曾見過一些“官”的敗惡，甚至不是官的“官”，他們總是帶著一副好人的嘴臉，笑里藏刀，為自己謀利，以己為先，卻大號之“為人民服務”。以致后來，我寫詩歌都不太愿意提及天下大勢，當然，還是有偶爾，但大多都是描寫自己與萬物的關系。我覺得寫詩還是要出于本心吧，古人寫詩都只是當作日記，當作娛樂，不像我們現(xiàn)在寫個破詩都要處處考慮會不會違法，能不能得獎。這樣看來，志摩，才是一個真正的詩人。
得之我幸，失之我命，志摩，快上這輕快的小艇吧，去那理想的天庭——戀愛，歡欣，自由——辭別了人間，永遠！作者： 龔金模
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