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　　《中庸》讀后感1000字：

　　怎么開始讀《中庸》了？

　　說到“庸”，我一直覺得應該同“慵懶”“庸才”聯(lián)系到一起，已經四十多歲了卻還這樣來認識中國人自己的文化，真是可悲的很。最近，我來看鳩摩羅什傳記發(fā)現(xiàn)他是先了解了傳到西域的《老子》《易經》，才來到中原弘法和翻譯佛教的。我也發(fā)現(xiàn)自己在佛教典籍的學習中，自己感覺缺失了很多應該知道的常識，所以我覺得反哺《學》《庸》等古代中國的典籍很有必要的。中國宗教界也是這樣，凈慧長老當年直陳中國佛教的“官”“闊”“俗”“霸”，又有多少人警醒，真到把刀放到自己的頭上來了，還沒有發(fā)現(xiàn)問題在哪里。像老和尚那樣既有中國古代儒道文化底蘊，有能深入佛教經藏的善知識難找呀！我們必須自己回來《學》《庸》。

　　我對學習古典的一點認識：

　　我覺得古人學習，最重視的是“言傳身教”。我們現(xiàn)在的老師很難做到“身教”，我也看了網上對于丹老師的評價。我還聽人講我們本地的一個企業(yè)家推動傳統(tǒng)文化教育，自己卻轉身就罵街。因為文化的斷代和缺失，我們在傳統(tǒng)文化的學習中，真的不好找到好的老師。電視上、網絡里魚龍混雜，我們也不知道怎么來辨別！寺院里開法會，參加的人很多，但是有幾個是為法而來，齊云鹿老師說：“聚在一起是熱鬧，現(xiàn)在關鍵的還是遠離教法的精神實質”。讀毓老師的講記，其實也覺得很生澀，因為我們之間還是很有距離的，但是毓老師對當代的社會現(xiàn)象還是有很深刻的認識的。另外，毓老師的講解多是用經解經，《中庸》解釋引自《易》《禮》《春秋》還有《老子》，當然我們沒有對中國古代文化的整體的深入，也不一定會在單本的學習中有大的獲益。慢慢來吧，“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”。毓老師還指出《中庸》和《易經》互為中表，因此了解了《中庸》，還要來學習《易經》，才能更好的學以致用。

　　毓老師力主海峽兩岸和平統(tǒng)一，認為中國文化不可分割。

　　毓老師老師認為臺灣的佛教，看著熱鬧，實際上爛七八糟。他對印順法師、圣嚴法師和證嚴法師基本上是肯定的，但是認為應該“道濟天下”，不是“慈濟天下”，不能只解決人民肉體上的問題。

　　毓老師往往對于一句經文，解釋的很遠，所以這時候我讀得不知道怎么回到經文上去了。毓老師的思路很開闊，除了引經據典，還很跳躍，一不留神就跟不上了。跟著毓老師來學習純正的，不摻雜西方東西的學問，應該是一件趣事。我兩天讀完了毓老師的中庸，雖然并沒有把握住他的思想精髓。但是覺得從來沒有的痛快。毓老師說：“國有道一言足以興，國無道一默足以容”不是孔子思想的本懷，應該是漢儒加進去的。中國人應該有擔當，中國文化不能在我們手里斷送了。中國文化要有自信，從我做起，所謂“天下興亡，匹夫有責”，星星之火可以燎原！作者：懶看閑書