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　　《人間便利店》讀后感2000字！

　　像機器一樣活著的人生也有意義么？

　　在這本書里，我看到一個探索人生意義的故事。“意義”這個詞，我一直以來覺得空洞極了，我不知道如何去理解它。我仍舊記得初中的時候背歷史考試重點，總會出現那么一兩道題考的是，這個歷史事件有什么重要意義。什么是意義呢？看了答案我發現，哦，原來這道題問的是這個事件有什么作用。從此，一遇到“意義”，我就會自動地用“作用”來替代它。于是，很長一段時間里，我對“人生的意義”的理解是“人生的作用”，對“做有意義的事情”的理解是“做對以后有用的事情”。難道不是么？很多時候我們說這件事情沒有意義，僅僅是因為這件事情可能對以后沒有用。

　　可是，是誰制定了標準來判斷這件事情到底有沒有用？你以為是你自己？不不不，所謂的“自我”本質上都是環境塑造的結果，我們說話的方式，做事的方式，關心的話題都會隨著周邊人群的變化而變化，就像書中店長，泉小姐，甚至是自詡“十分獨特”的白羽先生。連“自我”都不真的是“自我”，你判斷的標準又怎么可能真的是你自己判斷的結果呢。這些標注很顯然是我們聽父母說，聽老師說，聽朋友們說出來的。于是我們把自己人生的根本讓渡了出去。

　　但是惠子小姐很不同！她的人生意義不是聽別人說出來的，而真的是自己一點一點做出來的，是自己尋找出來的。十八年的便利店生涯已經讓便利店融入了她的骨血，因此她覺得自己可以聽見“便利店的聲音”，因此她最后甚至可以決絕地說出，“作為人類的我，或許正如白羽先生你所說的那樣，可以尋求便利，讓家人和朋友放心地接納自己。但是，身為便利店店員這種動物的我，根本就不需要你。”在這一刻，我覺得惠子小姐重生了，她漫長地尋找意義的路途終于抵達了終點。

　　書中有很多人批評惠子小姐像機器一樣活著，沒有喜怒哀樂。可我恰恰認為這才是惠子小姐得以不受眾人影響的根本原因。很多人迫不及待地融入一個集體難道不就是因為他們有強烈地迫切地對于群體認同的欲望么？喜歡跟類似的人群呆在一起難道不是因為我們從內心里的虛榮，渴望表揚，厭惡批評么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀樂，她又怎么能在被別人歧視的時候甚至覺得“相當有趣，我挺喜歡觀察那些蔑視我的表情，會讓我覺得——啊，這就是活生生的人。”？

　　惠子小姐一方面不受眾人影響，另一方面又有意識地受到眾人的塑造。這里的重點在于“有意識”。她想要可以容納自己的地方，不想要家人過分擔心，于是自主地帶上了面具。正是因為她“有意識”，她能夠清楚地區分哪些是自己的，哪些是別人的，甚至能夠清晰地界定哪些表情哪些語氣是屬于誰的。或許在很長一段時間里，她覺得自己“沒什么需要堅守的”，她可以變成任何一個人，可以做別人要她做的任何事情，“那你說，我是不做店員能治好，還是繼續做能治好呢？是把白羽先生從家里趕出去能治好，還是放他在家里能治好呢？只要你給我一個指示，我怎么做都無所謂的。你清清楚楚地告訴我呀。”恰恰是這種清清楚楚地明明白白地知道自己沒有什么可以堅守的，才是最冷靜最清晰也是最可怕的自我認知。可是大部分人，盡管真實的自己內心的確沒有什么堅守，卻毫不自知地把這個世界同化給他們的標準當成了自己的堅守。

　　惠子小姐是一個“人造的異類”。她是作者創造出來的，現實生活中幾乎沒有人可以做到如此冷靜地跳脫出俗世，冷眼旁觀，更多地是一些自詡為“異類”的人，我寧愿稱他們為可恥的假冒偽劣者，標榜著“追求自我”，實則逃避現實的虛偽又可憐的人，例如白羽先生。白羽先生實際上已經被社會嚴重同化。他腦子里有著牢不可破的世俗觀念。一邊聲稱創業是高級的，便利店的員工都是最底層的生物，一邊又埋怨社會容不下他這個只是不想工作的人；一邊抱怨著自繩文時代起漂亮的村花就追求強大的男人，為不錯的女人們沒有選擇自己而憤憤不平，一邊又在尾隨跟蹤騷擾著他所不齒的世俗意義上的“不錯的女人”；一邊賣慘說自己被這個社會強奸，一邊又在用那套折磨他自己的價值觀去“強奸”別人。

　　白羽接受了這一套價值觀，卻因為自己的好吃懶做，好高騖遠沒有能力實現這套價值觀下所要求的成就，于是他反過來憎恨社會，批判社會容不下異類。他哪里是異類，他是徹徹底底的同類，只是是這同類中的無能之輩而已！他沒有能力面對自己的懦弱無能，批判社會對異類的排擠只是一塊麻痹自我的遮羞布。李松蔚說“做自己不是二分法，不是把天堂和地獄一分為二。不存在做某件事是為了自己，做另一件事情就受到了別人的裹挾。它只是一個視角，一份擔當，一種為自己負責的心態。”我們需要有勇氣面對自己某些“不堪”的一面。一發現自己的“不堪”就聲稱這是被社會逼迫的結果，本質上只是為了讓自己更心安理得一點。其實，你也可以選擇不被社會逼迫呀！不同的價值觀沒有什么好指摘的，可是對同一價值觀的雙重標準卻是虛偽得令人鄙夷。

　　惠子小姐和白羽先生都顯得與這個社會不同，他們看起來好像是同類，可是卻徹徹底底的不同。他們一個通過自己的行動，發現了自己人生想要堅守的東西，無懼世人眼光；而另一個無意識地把自己選擇的權利讓渡給了社會，卻因為無法在這個社會標準上拿到自己想要東西而終日自怨自艾，指責社會。

　　在這個十分平淡的故事里，我看到了人生。對人生的尋找，不是聽別人說什么，而是自己真正地去探索；不是被別人塑造，而是被自己塑造。又或者，其實一不小心被別人塑造了也沒關系，畢竟沒有人能像惠子一樣清晰地界定什么是別人的，什么是自己的，關鍵是要真的認同這個觀念，并且一以貫之。